正信网  注册 | 登录 | 佛教词典 | 设为首页 | 加入收藏 | 请佛到桌面
 
烧香图解 我要烧香 我要拜佛 我要放生 我要祈福 我要祭祀 我要忏悔 我要禄位
唐代以来九华山肉身菩萨简历介绍 158
年代
时间
法号 所在寺庙 僧职 年龄 基本情况 保存程度
唐代 金地藏 化城寺 开山
祖师
99 在九华山修持数十载,誉为神僧。圆寂前召众徒告别,“跏跌示寂”。其时有“山鸣石损,寺钟坠地”神奇现象 先置石函,后移入肉身塔底
明代 无暇(海玉) 百岁宫   110 在九华山修持40余载,用舌血拌和银珠,抄写《大方广佛华严经》八十一卷,费时20余年。圆寂后肉身3年不腐,崇祯帝敇封“应身菩萨” 百岁宫供奉,保存完整
清代 隆山 祇园寺 方丈 84 整修祇园寺,弘法布道。圆寂前召众徒告别,告诫:“严持净诫,毋负余志”。言毕,端坐狮子座而逝。3年后肉身不腐 文化大革命时被毁
清代 法龙 翠云庵 住持 97 维修寺庵,刻苦修持,僧德高尚。圆寂前回光返照,告诫僧徒:“我要安安 稳稳地走,不能躺倒”。3年后肉身不腐 文化大革命时被毁
清代 常恩 甘露寺 都监 91 圆寂前预知时至,自以香汤沐浴,与众辞行,端坐而逝。肉身3年不腐 文化大革命时被毁
清末

民国
定慧 青阳水府庙 
东崖禅寺
住持 约79 清同治年间至九华山东崖禅寺,历40余年,曾任方丈.民国10年圆寂于退居的青阳水府庙.相传能知生前生后事 文化大革命时被毁
民国 华德 龙池庵 住持 不详 一生喜种梅、画梅。圆寂前向众僧告别,端坐蒲团,长叹一声,念了三声“弥勒”而逝。3年后开缸,肉身不腐 文化大革命时被毁
新中国
(1979年后)
大兴 双溪寺 僧人 91 平时修持刻苦,曾在寺院挑水六七年,在生产大队放牛20余年。从不坐堂念佛,常讲“空、空、空”,“好人好自己,坏人坏自己”等禅语。行医济世,助人为乐。圆寂前大笑三声,并嘱众僧不要将其火化 供奉在大兴堂,保存完好
新中国(1979年后) 慈明 上禅堂 僧人 87 刻苦修持,在钟亭撞钟十年。平时头戴济公帽,手拿方便铲,行路匆匆,口念佛号。临终前写下四句偈语:“妄我成生灭,如是不变迁。真持亦放下,谁住叹空也”。预知自己圆寂后肉身不腐 供奉在地藏殿,保存完好
新中国(1979年后) 明净 旃檀林 僧人 64 禅功独到,修持奇特。曾在旃檀林站禅、坐禅3年,闭关3年,长年赤足,人称“疯和尚”。圆寂前暗示保留肉身,6年后开缸肉身不腐 供奉在明净殿,保存完好
新中国(1979年后) 仁义(比丘尼) 通慧庵 住持 84 大家闺秀出身。自幼信佛、修持严谨。出家、参军、行医,辗转五台山与九华山,为传奇式人物。圆寂后3年多开缸,毛发尚存,牙齿无损,肌肤有弹性 供奉在通慧庵,保存完好
新中国(1979年后) 普文 天台寺 僧人 77 自幼在庙前关圣殿出家,曾参加抗日战争。长住天台寺,并在道僧洞修持30余载,广结善缘,行医济世。2000年圆寂于关圣殿,3年后开缸,毛发尚存,肌肤完整 供奉在关圣殿