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烧香图解 我要烧香 我要拜佛 我要放生 我要祈福 我要祭祀 我要忏悔 我要禄位
烧香指南--神传烧香24图解【香谱密示吉凶图解】 156

平安香:平安无事。

表法:说明现阶段内家庭、工作、事业、社交等一切平安。

语意:世间无有人不想平安,平安的真正因是遵法、爱国、诸恶莫作,众善奉行每当家中或工作中不平安时出了平安香,即是提醒我们把现有正在做的事情作个判断,看是否符合法律、民情,或杀、盗、邪淫等。善的发扬,恶的立即改除,这就是平安香在逆境时出现的含义。顺境时出现平安香,是给我们敲个警钟,若有不遵法,不爱国可伤害别人的行为,要立即调整,依此来保持我们时时平安。

孝服香孝服香:七日内家中有孝服穿。

 表法:孝服是提醒我们礼敬众生,或七日内家中有人穿孝服去参加祭奠之事。

 语意:孝服香的含义有两层,一者是提醒我们在孝亲尊师孝众生上有漏洞,孝是恒顺之意。二者是提醒我们有亡故人。无论这个亡故人是自家或是眷属亲戚等,唯一的解决方法是大量的放生,特别中有重病号时,更显出它的重要。


增寿香:左搭右增,右搭左减。

表法:家人中有长笀之喜。

语意:笀量的维护靠慈悲不杀或放生中来成就。家庭中有重病号的,一旦有增笀香出现时,主要是提示我们戒杀、放生,靠医院治疗是单方面的。增笀香的另一个含义,是对我们正在做的善行表示肯定。

减寿香:

表法:近期内你的某些做法可短你笀量,得短命报。

语意:短笀是指能活八十岁,只六十岁就死了,提前死亡二十年。现在有些人三十岁、四十岁得癌症死亡,这些都是短笀现象。短笀的主要原因是杀生、吃肉,杀生是杀自己,杀生是杀儿女,吃肉是吃父母,吃肉是杀生的帮凶,是销脏犯,得老年病灾缠身的果报。杀生重的难过40岁大关,杀生轻的难过50岁大关,吃肉多的难过境60岁,病灾将不断出现。发现短笀不可怕,只要你做到八个字,“戒杀、放生、吃素、念佛”,百分之百能制止短命报。防止短命的最佳时间是从孩子做起,美国研究出,八岁的儿童血管已开始硬化,所以说要想健康,最好是终身吃素,吃肉增加营养是邪知邪见。


禄增禄香:左搭右增,右搭左减。

表法:我们的士途有进升之喜。

语意:一个人一生中常作护国、护法、护民生的利他善行,来生才能有禄位。禄香的出现是提醒我们要清政廉洁为官,或者你眼前某种造作(别人认为你窝囊,但实际上有增加禄命善因,你的晚辈将有做大官的可能。

减禄香:

表法:近期内,你的某些做法有损及阴德的地方,如违犯国法,违纪执法,过激执法,侵占国家财产,搜刮民脂民膏,借公报私,屈打成招,制造冤案,栽赃陷害等,做了上述的恶行,都会出现减禄。减的标志是儿不如父,孙不如儿,一代不如一代,呈高山流水状向下迭落。

语意:减禄是过去恶因的果报现前,一者官职向下降。二者说明现阶段有违法的漏洞。三者是提示我们要迅速改正错误行为,不然会有掉官的可能。怎样调整减禄呢?从爱国、遵法、爱民中忘我地工作。


小天真:神仙临坛,急焚香火。

表法:神仙降临坛中或诸天护法神来检查工作,急焚香火是指要严格守戒,不敢有任何狂妄的行为。错误认为:神仙到来,赶快再焚一满封香,来为神仙献宝,为神仙接风等。

语意:神人司护法神之职,一者是考核你的修行,二者是提醒你不要犯戒。三者佛祖临坛是提示我们弘法,而神仙临坛是提醒我们护法,护法就是护持道场的弘法人员,不要护持不弘法的人员。四者是指你现在的生活中有妨碍道场团结的地方,要尽快改过,不然就会有麻烦。


天真香:佛祖临坛,急焚香火。

 表法:佛祖或佛的使者来检查工作,提醒人们不要懈怠修行。错误认为:佛祖来了,赶紧再焚一满封香,表示诚意。

 语意:如来的真实义是诸恶莫作,众善奉行。一旦佛祖临坛。①是提示我们现在正做的某一件事,有造恶行为或违法之处。造恶和违法都是生活中、工作中的事,可不是指佛事活动中焚香对不对。②佛祖是老师,有提示我们孝亲、敬师之意,怎样孝亲呢?父母去世后要念《地藏经》超度,在世间要引导她(他)们皈依念佛,求生净土,这些都尽到了吗?③急焚香火,是指没有皈依的人要抓紧皈依,没有受戒的人要抓紧受戒,受戒以后要抓紧改恶向善。父母没有皈依的要抓紧领父母去皈依,朋友没有皈依的要抓紧领朋友去皈依,皈依后的要抓紧找老师提升戒律档次,不知道弘扬佛法者要抓紧弘扬佛法。


催命香:月内有命终之人或半年伤小口。

 表法:黑白无常来催命,月内家庭中、有性命之忧之人。

 语意:催命是实实在在的恶报现前,是指短命报,正常死亡者不叫催命。家庭中的猫、狗、牛、马、羊死亡时也称催命,催命香出现,不一定非要死人。免催命的唯一方法是戒杀、放生.


赠财香增财香:十日内有进财之兆。

表法:短期内有进财之兆。

 语意:财是养命之源,只要能成个人身,命中一定有财,只是财的多少有差异,前世施舍多的,今生富贵,前生施舍少的,今生贫穷。增财香有两种含义;一者我们需要找人办事,迟迟不能办时出了增财香,是提示我们增加资金的抽入,当我们增财后,事情会很快办成功。二者顺境时增财香的出现,是提示我们的谋略事项正确,可以放心地做,以后有进财之喜。

 
小莲花香小莲花:三日内必有人来吉事相望。

表法:三日之中,有善人前来帮助或前来求助。

语意:(1)在我们的生活当中,大家互相帮助是正常现象。(2)我们在工作当中有失误的地方,三日之内,护法神感化贤仁来帮助我们断恶修善,你要虚心接受。(3)当我们周围的人有了困难时,我们应该挺身而出,去照顾帮助,这些都是善事,所以说是吉事相望。


大莲花香大莲花:七日内来财喜。

表法:七天之中要有进财之喜。

语意:一者对你现阶段所修的布施行,表示赞赏。二者莲花出污泥而不染,有提醒我们不要随五浊恶世的风行,只有在广修布施的同时,才能有财喜的妙理。

 
献瑞香献瑞香:三日内有吉祥之兆。

表法:三日之中,家庭中有病灾好转、有进财、升迁之喜,这些都是献瑞的标志。

语意:献瑞是对你现阶段修行的肯定。逆境时出现献瑞,是指我们灾难即将退完,顺境时出现献瑞香,是指我们的功德圆满,万福并生。

 
口舌香:七日内有凶人来争打是非。

 表法:近阶段有恶人来说是非或挑拨是非。

 语意:口舌是犯妄语戒,一者是提醒我们千万不要犯口舌,骂人或说人是非。二者是七日内有人来说是非,这个说是非者不一定是生人,只要是说他人不对者都是说是非。三者是指无论谁说的话,都不能相信,不信谣,不传谣,不说他人过。


长生香长生香:三日内有人来相邀请。

表法:三日之中,有善人来和我们结缘。这个邀请是指做善事,可不是邀请打麻将,跳舞、赌博、上红灯区、钓鱼、打鸟、旅游闲扯等恶事。若是恶事要避一避。

语意:修学法的人,常遇圣因,常有神人相助,不与恶人相遇,这也是护法神对我们现阶段的修学方法的赞赏。这个邀请需要分清是善是恶,善者从之,恶者避之。


恶事香

恶小香:七日内有人来争打是非。

 表法:七日之内有人来争打是非。

 语意:要忍辱,不与世人争高低,争是非,这包括在单位内、家庭中、朋友间、道场内都是一样。不说别人过是生存的**,是平安处事的根本。业力深重的人,不宜采取批评的方法,应采取赞叹的方法,明智的人,可以提出批评。

 
疾病香:七日内有疾病之人。

 表法:七日内有病灾,或人或家畜等。

 语意:疾病香比喻打预防针,是提示我们不要造疾病的因,疾病的因的二十五项之多,总体来说,解决疾病的方法是不伤害任何众生。戒杀放生是解决病灾的主因。


消灾香消灾香:灾消难满,百福并生。

 表法:苦尽甘来,时来运转。

 语意:灾难的原因有下列方面形成:①生活中不遵法、不爱国。②不孝亲、不敬师、不敬三宝。③杀生。④偷盗。⑤邪淫等。逆境时出现消灾香,是提示我们的皮运即将结束,好运会到来。其实结束皮运,等待不是最佳的方法。最佳的方法是改去不遵法、不爱国的地方,改去不孝亲、不敬师的地方,改去不敬三宝的地方,不杀生而放生,不偷盗而布施,不邪淫而修善。这样做,皮运会早日结束,或根本就没有皮运的出现。顺境时出现消灾香,是提示你现在的工作或家庭中,某些造作的项目存在着隐患,这个隐患的程度,已经足以构成灾难的地步,所以在平安之时师父提示你要消灾,来改变你的错误行为,达到百福并生的吉相。

 百福是指福报中没有灾难的夹杂,假若是身居高官而病魔缠身这种情况,不是百福并生,是祸福同生怎样解决祸字,唯一的方法是断恶。难满有恶念除尽之意,如果我们的恶念不除尽,想灾消是没有指望的,除恶务尽,才能灾消福生。


贼盗香:早有土寇,晚有盗贼。

 表法:有失财之忧。

 语意:破财的出现,是没有布施的结局,一者是提醒你修布施;二者提醒你现在正在做的某件事有偷盗之意;三者提示我们现有的家庭财产属于偷盗而来的。四者家庭财产来路不明。防止贼盗的唯一方法是施舍。五者提示当你舍不了时,儿子不好好学习,败家破财,把你今生不正常的收入全部败尽,这个贼盗不是别人,正是自己的儿子。

 
极乐香极乐香:修仙自有金丹成,庶人终有吉庆成。

表法:修仙者和庶人都是指学佛的人,眼前有小的成果出现,应加倍努力继续前进。

语意:修学佛法的人,时间长了,有懈怠现象出现。这时,护法神会提示你,功不会枉费,只是过去业力沉重,福报暂时还不能现前,由此你可能产生退悔心,在这种情况下,师父会给予你希望,来说明最终将有吉庆成的因果真相,促使你精进修行。另一方面再说修定,定的境界是从持戒中得来,严格持戒的人,时间长了,自然有定力。定功达到一定的层次,智慧神通都会现前,这些都是极乐事。

 
功德香功德香:功行全备,神灵默佑。

表法:没有漏洞的修行,神灵才能默佑。

语意:功是心底慈善,行是德行,就舀健康的因来讲,戒杀(不杀生)是功、放生是德,戒杀放生同时能做者,叫功行全备,这时神灵才能默佑。假若只能戒杀,而不能放生者,或只能放生而不能戒杀者,这不是功行全备,是有漏的善行,有漏的善行,神灵是不能默佑的。再如:断恶是功、修善是德,断恶修善同时进行者为功德全备。功行全备者,神灵自然默佑。假若只能断恶,而不能修善或只能修善,不能断恶者,都不能称之谓功行全备。不是功行全备者,都称恶中夹杂着善或善中夹杂着恶,这些漏洞的出现神灵是不会默佑的。

什么是恶呢?一切不遵法、不爱国、不持戒、不孝亲、不敬师的行为都是恶。所以出现功德香时:

①你修的功和德全备,神灵默佑。

②你修方法中或缺功、或缺德,促发你堵塞漏洞,然后,神灵才能默佑。

③逆境时出现功德香是提示你缺乏功德,事才迟迟不能办成功,如学生二因欠缺的表现等。因此,要大力布施。

④顺境时出现功德香,是说明你功德圆满。

⑤神灵是指护法神,默佑不默佑,就看你俩的心行符合因果律否。


天地香:天地采香,急焚香火。

 表法:天罗神、地罗神临坛督促工作,要精进戒行。

 语意:天有十善之功,地有五戒之德,天地神仙临坛,就是要看一看我们的修行,在五戒方面有没有漏洞,在十善方面有没有漏洞。若有漏洞,抓紧堵塞。急焚香火是指没有入佛门者抓紧入佛门,入佛门就是皈依。皈依后要抓紧持五戒,能持五戒者,要勤修十善业,十善业能持者要精进修禅定。急焚香火就是进加油站,并提示我们不要懈怠修行。


成林香成林香:行功立德,自有护法,制作善事,自有天相。

表法:功德全备,善神维护,修十善业者,自然升天。

语意:①是说明我们的修学进入一定的层次,善神拥护,升天受妙乐。②者是说明你眼前所谋略的事项看着吃亏,但有神助,(天相就是神助),以后亏处有补,有的补到儿女身上,有的后来补到工作上。所以眼前吃亏、忍让,被人瞧不起,只要是利益众生的善事,将会得到诸天善神的维护,请放心大胆的做吧。


催供香:三日内有祖师来收香烟,急献供。

 表法:三日内有师父来检查工作,要精进修行。

 语意:开山祖师来检查弟子的功课,这个功课包括四个方面:一者是持戒方面;二者是念佛诵经方面;三者是社会奉献方面;四者是贪嗔痴念去掉的干净否。发现有漏洞要立即改正。精进时出现催供香,是提示你的修行中有漏洞。或没有及时升格。懈怠出现催供香,是提醒你精进。

 
增福香:十日内有吉祥如意。

 表法:近日内有喜庆之事。

 语意:福禄笀是人生三宝。福代表财具足,有了福报,什么都会方便;禄是指官位;笀是指健康。福是从广修布施中得到,我们说大施大得,小舍小得,不舍不得,公修公得,婆修婆得。禄是从护国、护法律、护民中得。我们让学生树立为国、为利益社会大众而学习或考学的目的,就是种未来当官的因。笀是从戒杀放生中得到,增福香的出现,是批评你一心求职财,不知道施舍钱财的愚蠢观念。逆境时出现增福香是提醒你布施。顺境时出现增福香,还是提醒你布施。

 吉祥如意,都是善报。没有善念善语善行的因,果报是业力,业力缠身怎么会自由?不自由的人处处不会如意。

 
催丹香:道家生丹,身轻体壮,庶人长智,发福生财。

 表法:修学的人,身体健康,无病无灾。勤修布施者,智慧、福德二因具足。

 语意:道家不是专指道教中的道士,一切修学业者都称道家。生丹是指修定功,修定功中还包含着戒杀、放生和吃素。庶人是指有道的善士,这些善士日常修法布施和财布施,果报来临时,将有长智、发福生财之相。不知修禅定的人出现催丹香时,是提醒我们修定功。正在修禅定的人出现催丹香,是提醒你勤修到五眼六通的境界。
 


说明:南无阿隬陀佛 廿四香谱

            男女侍佛堂 虔诚祷上苍

            欲知祸福事 香谱细参详

下二十四种香谱应用法:

凡圣佛仙神庆典或消灾求安,不论凶吉事时必用长寿香三炷,选并大枝焚之,先祈祝后,平排插于炉中,祭祀毕视三炷香长短,对照香谱说明,吉凶必现谱中,奇验灵应如神。        
 

       一、烧香的含义有四个方面:

       1、表示虔诚恭敬供养三宝,以此示范接引众生。

       2、表示传递信息于虚空法界,感通十方三宝加持。

       3、表示燃烧自身,普香十方,提醒佛门弟子无私奉献。

       4、表示点燃了佛教徒的戒定真香,含有默誓“勤修戒、定、慧,熄灭贪、喧、痴”意,佛并不嗜好世间大香贵香,但却喜欢佛弟子的戒、定、真、香。

      上香以三支为宜。此表示戒、定、慧三无漏学;也表示供养佛、法、僧常住三宝。这是最圆满且文明的烧香供养。上香不在多少,贵在心诚,所谓“烧三支文明香,敬—片真诚心”。一般在大雄宝殿前上三支香就行了。

       把香点燃后应插在香炉中间:

       第一支香插在中间,心中默念:供养佛,觉而不迷;

       第二支香插在右边,心中默念:供养法,正而不邪;

       第三支香插在左边,心中默念:供养僧,净而不染。

       二、香谱密示吉凶解

       善良香: 常常诵经文, 感受佛之善。 不受三途苦, 常行十善道。

       忍耐香: 忍辱波罗蜜, 坚忍求正觉。 时刻要警惕, 莫逆众生心。

       增功香: 修道勤精进, 一心专念佛, 净业修三福, 积功才累德。

       刀兵香: 娑婆本来苦, 贪嗔痴横行。 三日刀兵起, 一心念观音。

       增福香: 斋戒得清净, 六度菩萨行, 修持如佛教, 福慧即临门。

       出行香: 见人人总好, 看事事皆圆。 恒顺众生者, 菩萨护行人。

       抽丁香: 一念恶因起, 地狱已标名。 药师佛前忏, 还令得清净。

       冰雹香: 众生众业感, 非时风雨雹。 天灾时发难, 念佛得消除。

       催路香: 有事急切催, 起程心不怖。 观音有灵感, 念念平安路。

       止行香: 有恶行快止, 有善行快行。 三途恶道果, 全由你心成。

       出尘香: 身在尘中坐, 心恒住清凉。 尘劳本来苦, 念佛开心光。

       天地香: 礼念天中天, 赞扬地藏愿。 是否发大心, 警惕魔捣乱。

       长生香: 寿相是非相, 布施无住相。 学佛出三界, 是为长生相。

       归家香: 有人回家乡, 离去时迷忘。 回家知家好, 飘泊梦一场。

       消灾香: 无始劫罪恶, 念佛得消除。 深信因果者, 修持转罪业。

       平安香: 诸佛常护念, 平安又吉祥。 众善当奉行, 精进坐道场。

       增财香: 十日进财兆,布施得福报。 佛门如法求, 求财财就到。

       催丹香: 信愿常念佛。 感应佛菩萨。 圆成菩提果, 道人练成丹。

       成材香: 学佛成材喜, 亲朋沾法益。 劝人都念佛, 共往极乐去。

       公正香: 待人公, 做事正。 分外莫做, 本分行事。

       凶信香: 福祸唯人招, 前因有后果。 一声阿弥陀, 灭罪十亿劫。

       明心香: 心性从不灭, 唯在净与污。 因果轮回法, 心明不拔无。

       疾病香: 有疾临身上, 宿业内外感。 念佛超度之。 敦伦尽本分

       施舍香: 不住相布施, 布施一切人。 舍一得万报,上报四重恩。

       催供香: 礼拜要真诚, 供养如礼供。 行普贤十愿, 是则为真供。

       救苦香: 施人食与药, 放生修福德。 燃灯并造幡, 当学药师佛。

       增寿香: 信行普贤行, 渴仰求菩提。 善得胜寿命, 果报无人及。

       亲友香: 亲朋好友来, 喜笑又颜开。 不随俗务转, 尽分不挂怀。

       超生香: 超脱生命事, 唯有学佛道。 此刻不精进, 惹得愚人笑。

       敬师香: 师父教导我, 永脱生死门。 做人不忘本, 常念报师恩。

       三、如何烧香

      供佛用好香,《普贤行愿品》讲到香供养,所谓:“天种种香:涂香、烧香、末香”,我们就用这三类来加以说明:

       (1)涂香:是香料调水,佛在世时,信徒为了对佛的敬仰崇拜,把香涂在佛的身上和脚上。

       (2)烧香:就是我们供佛所烧的线香和盘香。

       (3)末香:就是檀香末,是燃点檀香的引子,在印度是洒在佛的身上。这种种香,都是表示对佛的崇敬。依照佛教的三千威仪,我们烧香供佛,应该特别注意几件事:先将香炉中残余的香去除,而后点香,恭恭敬敬把香插好。

       为表示对佛、菩萨的诚敬,应该亲自烧香,不应让别人替你烧香,否则没有功德。用香布施他人,让别人也有香供佛,这功德也很大。大陆一般的佛寺,都是信徒自己带香去供养,菲律滨各寺庙为了方便信徒,寺中都设有香给善友供佛,所以信众都会自动放点香烛钱。

       至于香炉,更要注意三件事:香炉一定要保持干净。有些佛教徒,认为应该把每天的香脚存著,香炉堆满了香脚,因此会发火,称为发炉。有人说,这是佛、菩萨示警,将有不幸的事件发生,其实,香脚堆满了,火星掉下去,当然会烧起来,怎可以疑神疑鬼,害怕会发生什么事情。我们每天插上去的香,晚上或明早,就要拿掉香脚,不然日子久了,满炉都是香脚,一不小心,发炉引起火灾,问题就大了。香灰多了,应该取出。没烧完的香,不可以随便乱丢。

 
 
香火著起来时,不可用口吹灭。按照《夜问经》的说法,用口吹灭香火,会堕优钵罗地狱。佛经又告诉我们:当我们点香时,不可自己先嗅,不然供香不但没有功德,反而会遭感不能辨别香臭的果报。烧香时更要将口紧闭起来,否则,也会感到没有信用的果报。不管你说什么话,人家都不会相信你!烧香还没有得到好处,反而有了罪过,这两点,应紧紧记住,不可不慎!

       有些善友,认为烧香时,烧得越多佛菩萨越欢喜,保佑就越大,于是每次都要烧一大把,这种观念实在是错误的,烧香,最多三支,尤其是跟团体一起供佛,几十个人一起,只要点一支就可以,代表一心诚敬。如果非固执一定得点三支,就应该以虔诚的心愿,恳切默祷:第一支香,供养十方三宝,第二支香,供养父母师长,第三支香,供养一切众生。上香也有一定的姿势,一般善友普通都是把香拿在胸前,那是不合威仪的,正确的方法是用双手的食指和中指夹住香,用拇指顶著香脚,使它保持平衡,再恭恭敬敬的举起,放在两眉的中间,香不能翘上,也不能垂下来,要让它跟脸的角度成为九十度的比例。插香的次序:应先插中间一支,而后再顺序左、右各插一支我们所烧的香,是世间普通的香,不能称为“上香”,唯有一种栴檀木香,最名贵,所以称为“上香”。根据《法华经》中说:最上等的栴檀香,六铢重(一两的二十四分之一为一铢,六铢等于一两的四分之一)值三千大千世界的代价。经中又说:此香一焚,四十里外,无处不闻,非常珍贵,是上乘之香。不管多贵重,这都是世香,佛教徒不重物质,重视的是出世香!       

       花表禅定 供花庄严佛堂非常好。佛法以花表禅定,因为修行的功德都是从禅定中慢慢开放出来的。我们天天修禅定。有刺的花不能供佛,刺会刺人,玫瑰花有刺就不能供,刺表瞋恨心,修行人要安定团结,亲切和气。心里有刺,自己也很痛苦,还会影响身体健康,结果身体里也会生刺,身体里的刺就叫骨刺。语言中也不能有刺,语言带刺,将来受盲聋喑哑的果报,这些都有因果的。桃花象征男女,不能供佛。佛门要清净,佛门里边不准谈男女的事情,一谈男女,这个佛门就不清净了。所以在咱们佛学苑里严格规定不准谈恋爱,因为男女恋爱是很不清净的,也是痛苦的根源,这就是佛门跟世俗生活的区别。

       佛前供灯,灯表智慧。点蜡烛也可以,但如今蜡烛质量非常糟糕,成分很污浊,点了以后气味很大,对身体有危害。供电灯也很好,因为电灯比蜡烛还要亮,而且没有气气味。