| 《大方广佛华严经》(2359) | |
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【助印经书及造像十大功德】
（一）从前所作种种罪过，轻者立即消灭，重者亦得转轻。（二）常得吉神拥护，一切瘟疫、水火、寇盗、刀兵、牢狱之灾，悉皆不受。 （三）夙生怨怼，咸蒙法益，而得解脱，永免寻仇报复之苦。 （四）夜叉恶鬼，不能侵犯，毒蛇饿虎，不能为害。 （五）心得安慰，日无险事，夜无恶梦，颜色光泽，气力充盛，所作吉利。 （六）至心奉法，虽无希求，自然衣食丰足，家庭和睦，福禄绵长。 （七）所言所行，人天欢喜，任到何方，常为多众倾城爱戴，恭敬礼拜。 （八）愚者转智，病者转健，困者转亨，为妇女者，报谢之日，捷转男身。 （九）永离恶道，受生善道。相貌端正，天资超越，福禄殊胜。 （十）能为一切众生，种植善根，以众生心，作大福田，获无量胜果。所生之处，常得见佛闻法。直至三慧宏开，六通亲证，速得成佛。 |
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| 兹就本经之经题而论，《大方广佛华严经》系‘法喻因果’并举，‘理智人法’兼备之名称，一经之要旨，皆在此中。大，即包含之义；方，即轨范之义；广，即周遍之义。亦即总说一心法界之体用，广大而无边，称为大方广。佛，即证入大方广无尽法界者；华，即成就万德圆备之果体的因行譬喻；故开演因位之万行，以严饰佛果之深义，则称为佛华严。总之，大方广佛华严系所诠之义理，而‘经’则为能诠之言教。 | |