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《法华经》节选(愿见者增福)

尔时世尊欲重宣此义,而说偈言:

比丘比丘尼, 有怀增上慢,

优婆塞我慢, 优婆夷不信,

如是四众等, 其数有五千,

不自见其过, 于戒有缺漏,

护惜其瑕疵。 是小智已出,

众中之糟糠, 佛威德故去,

斯人鲜福德, 不堪受是法。

此众无枝叶, 唯有诸贞实。

舍利弗善听! 诸佛所得法,

无量方便力, 而为众生说。

众生心所念, 种种所行道,

若干诸欲性, 先世善恶业。

佛悉知是已, 以诸缘譬喻、

言辞方便力, 令一切欢喜。

或说修多罗、 伽陀及本事、

本生未曾有, 亦说于因缘、

譬喻并祇夜、 优波提舍经。

钝根乐小法, 贪着于生死,

于诸无量佛, 不行深妙道,

众苦所恼乱, 为是说涅槃。

我设是方便, 令得入佛慧,

未曾说汝等, 当得成佛道。

所以未曾说, 说时未至故,

今正是其时, 决定说大乘。

我此九部法, 随顺众生说,

入大乘为本, 以故说是经。

有佛子心净, 柔软亦利根,

无量诸佛所, 而行深妙道。

为此诸佛子, 说是大乘经,

我记如是人, 来世成佛道,

以深心念佛, 修持净戒故。

此等闻得佛, 大喜充遍身,

佛知彼心行, 故为说大乘。

声闻若菩萨, 闻我所说法,

乃至于一偈, 皆成佛无疑。

十方佛土中, 唯有一乘法,

无二亦无三。 除佛方便说。

但以假名字, 引导于众生,

说佛智慧故, 诸佛出于世。

唯此一事实, 余二则非真,

终不以小乘, 济度于众生。

佛自住大乘, 如其所得法,

定慧力庄严, 以此度众生。

自证无上道, 大乘平等法,

若以小乘化, 乃至于一人,

我则堕悭贪, 此事为不可。

若人信归佛, 如来不欺诳,

亦无贪嫉意, 断诸法中恶。

故佛于十方, 而独无所畏。

我以相严身, 光明照世间,

无量众所尊, 为说实相印。

舍利弗当知, 我本立誓愿,

欲令一切众, 如我等无异。

如我昔所愿, 今者已满足,

化一切众生, 皆令入佛道。

若我遇众生, 尽教以佛道,

无智者错乱, 迷惑不受教。

我知此众生, 未曾修善本,

坚着于五欲, 痴爱故生恼。

以诸欲因缘, 坠堕三恶道,

轮回六趣中, 备受诸苦毒,

受胎之微形, 世世常增长。

薄德少福人, 众苦所逼迫,

入邪见稠林, 若有若无等。

依止此诸见, 具足六十二,

深着虚妄法, 坚受不可舍,

我慢自矜高, 谄曲心不实,

于千万亿劫, 不闻佛名字,

亦不闻正法, 如是人难度。

是故舍利弗! 我为设方便,

说诸尽苦道, 示之以涅槃。

我虽说涅槃, 是亦非真灭,

诸法从本来, 常自寂灭相。

佛子行道已, 来世得作佛,

我有方便力, 开示三乘法。

一切诸世尊, 皆说一乘道,

今此诸大众, 皆应除疑惑,

诸佛语无异, 唯一无二乘。

过去无数劫, 无量灭度佛,

百千万亿种, 其数不可量。

如是诸世尊, 种种缘譬喻,

无数方便力, 演说诸法相。

是诸世尊等, 皆说一乘法,

化无量众生, 令入于佛道。

又诸大圣主, 知一切世间,

天人群生类, 深心之所欲,

更以异方便, 助显第一义。

若有众生类, 值诸过去佛,

若闻法布施, 或持戒忍辱、

精进禅智等, 种种修福慧。

如是诸人等, 皆已成佛道。

诸佛灭度已, 若人善软心,

如是诸众生, 皆已成佛道。

诸佛灭度已, 供养舍利者,

起万亿种塔, 金银及颇梨、

车𤦲与马脑、 玫瑰琉璃珠,

清净广严饰, 庄校于诸塔。

或有起石庙, 栴檀及沉水,

木榓并余材, 砖瓦泥土等。

若于旷野中, 积土成佛庙,

乃至童子戏, 聚沙为佛塔,

如是诸人等, 皆已成佛道。

若人为佛故, 建立诸形像,

刻雕成众相, 皆已成佛道。

或以七宝成, 鍮石赤白铜、

白镴(là)及铅锡, 铁木及与泥,

或以胶漆布, 严饰作佛像,

如是诸人等, 皆已成佛道。

彩画作佛像, 百福庄严相,

自作若使人, 皆已成佛道。

乃至童子戏, 若草木及笔,

或以指爪甲, 而画作佛像,

如是诸人等, 渐渐积功德,

具足大悲心, 皆已成佛道。

但化诸菩萨, 度脱无量众。

若人于塔庙、 宝像及画像,

以华香幡盖, 敬心而供养。

若使人作乐, 击鼓吹角贝,

箫笛琴箜篌、 琵琶铙铜钹,

如是众妙音, 尽持以供养。

或以欢喜心, 歌呗颂佛德,

乃至一小音, 皆已成佛道。

若人散乱心, 乃至以一华,

供养于画像, 渐见无数佛。

或有人礼拜, 或复但合掌,

乃至举一手, 或复小低头,

以此供养像, 渐见无量佛。

自成无上道, 广度无数众,

入无余涅槃, 如薪尽火灭。

若人散乱心, 入于塔庙中,

一称南无佛, 皆已成佛道。

于诸过去佛, 在世或灭度,

若有闻是法, 皆已成佛道。

未来诸世尊, 其数无有量,

是诸如来等, 亦方便说法。

一切诸如来, 以无量方便,

度脱诸众生, 入佛无漏智,

若有闻法者, 无一不成佛。

诸佛本誓愿, 我所行佛道,

普欲令众生, 亦同得此道。

未来世诸佛, 虽说百千亿,

无数诸法门, 其实为一乘。

诸佛两足尊, 知法常无性,

佛种从缘起, 是故说一乘。

是法住法位, 世间相常住,

于道场知已, 导师方便说。

天人所供养, 现在十方佛,

其数如恒沙, 出现于世间,

安隐众生故, 亦说如是法。

知第一寂灭, 以方便力故,

虽示种种道, 其实为佛乘。

知众生诸行, 深心之所念,

过去所习业, 欲性精进力,

及诸根利钝, 以种种因缘、

譬喻亦言辞, 随应方便说。

今我亦如是, 安隐众生故,

以种种法门, 宣示于佛道。

我以智慧力, 知众生性欲,

方便说诸法, 皆令得欢喜。

舍利弗当知! 我以佛眼观,

见六道众生, 贫穷无福慧,

入生死险道, 相续苦不断,

深着于五欲, 如牦牛爱尾,

以贪爱自蔽, 盲瞑无所见。

不求大势佛, 及与断苦法,

深入诸邪见, 以苦欲舍苦,

为是众生故, 而起大悲心。

我始坐道场, 观树亦经行,

于三七日中, 思惟如是事,

我所得智慧, 微妙最第一。

众生诸根钝, 着乐痴所盲,

如斯之等类, 云何而可度?

尔时诸梵王, 及诸天帝释、

护世四天王, 及大自在天,

并余诸天众, 眷属百千万,

恭敬合掌礼, 请我转***。

我即自思惟: 若但赞佛乘,

众生没在苦, 不能信是法;

破法不信故, 坠于三恶道。

我宁不说法, 疾入于涅槃。

寻念过去佛, 所行方便力,

我今所得道, 亦应说三乘。

作是思惟时, 十方佛皆现,

梵音慰喻我: 善哉释迦文!

第一之导师, 得是无上法,

随诸一切佛, 而用方便力。

我等亦皆得, 最妙第一法,

为诸众生类、 分别说三乘。

少智乐小法, 不自信作佛,

是故以方便, 分别说诸果。

虽复说三乘, 但为教菩萨。

舍利弗当知! 我闻圣师子,

深净微妙音, 喜称南无佛。

复作如是念: 我出浊恶世,

如诸佛所说, 我亦随顺行。

思惟是事已, 即趣波罗柰。

诸法寂灭相, 不可以言宣,

以方便力故, 为五比丘说。

是名转***, 便有涅槃音,

及以阿罗汉, 法僧差别名。

从久远劫来, 赞示涅槃法,

生死苦永尽, 我常如是说。

舍利弗当知! 我见佛子等,

志求佛道者, 无量千万亿,

咸以恭敬心, 皆来至佛所,

曾从诸佛闻, 方便所说法。

我即作是念: 如来所以出,

为说佛慧故, 今正是其时。

舍利弗当知! 钝根小智人、

着相憍慢者, 不能信是法。

今我喜无畏, 于诸菩萨中,

正直舍方便, 但说无上道。

菩萨闻是法, 疑网皆已除,

千二百罗汉, 悉亦当作佛。

如三世诸佛, 说法之仪式,

我今亦如是, 说无分别法。

诸佛兴出世, 悬远值遇难,

正使出于世, 说是法复难。

无量无数劫, 闻是法亦难,

能听是法者, 斯人亦复难。

譬如优昙花, 一切皆爱乐,

天人所希有, 时时乃一出。

闻法欢喜赞, 乃至发一言,

则为已供养, 一切三世佛,

是人甚希有, 过于优昙花。

汝等勿有疑, 我为诸法王,

普告诸大众, 但以一乘道,

教化诸菩萨, 无声闻弟子。

汝等舍利弗, 声闻及菩萨,

当知是妙法, 诸佛之秘要。

以五浊恶世, 但乐着诸欲,

如是等众生, 终不求佛道。

当来世恶人, 闻佛说一乘,

迷惑不信受, 破法堕恶道。

有惭愧清净, 志求佛道者,

当为如是等, 广赞一乘道。

舍利弗当知! 诸佛法如是,

以万亿方便, 随宜而说法,

其不习学者, 不能晓了此。

汝等既已知, 诸佛世之师,

随宜方便事, 无复诸疑惑,

心生大欢喜, 自知当作佛。