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净土法门:一再告诉诸位同修,戒律是戒自己,不是戒别人

  佛陀在世教我们出家弟子早晚摸三次头,这个摸头还有首偈子,是在《华严经·净行品》里面。偈的意思是这样的,「守口摄意身莫犯,如是行者得度世」,这就是摸摸头,已经剃了发,剃了发跟在家人不一样,所以对於戒行就要特别注意。戒行,小乘戒,戒在身、戒在事,我们的学佛要从小乘学起;大乘戒,戒在心、戒在行,比小乘的境界更要高。这里头有事有理,一切都要明达,要明了通达,然后才晓得大小乘戒律如何去修学,戒律修学的结果就是得定,因戒生定。如果我们戒律持得很严,而得不到定,自己就要检讨,你的戒律纵然很严,一定有毛病。如果没有毛病,为什么不得定?所谓是因戒生定,这是一定的道理。持戒而不得定,他的毛病在哪里?就是佛所讲的,《圆觉经》里面所讲的五种毛病,瞋恚、贪欲、嫉妒、谄曲、好胜,他自己觉得自己的戒律很谨严,看到别人犯戒他就生气,心里就不舒服,自己感觉得自己比别人要高、瞧不起人,就犯这些毛病,所以他得不到定。这个持戒就是不晓得戒的意义,我们所谓盲修瞎练。

  我一再告诉诸位同修,戒律是戒自己,不是戒别人。你要懂得这个意思,你的心就平静,这个毛病才可能去得掉,你的戒才能够修得好,才能够真正帮助你得定。不但小乘戒是戒自己的,不是戒别人的,就是菩萨戒也是戒自己的,也不是戒别人的。如果要是戒别人的话,你们想想,善财童子五十三参,那应当有同修伴侣,他为什么没有?常不轻菩萨看一切众生都是佛,为什么不拿戒律去衡量别人?诸位从这两部大经里头,应该要得到启示。除了自己一个人需要守戒、修定、要修慧之外,外面的境界都是佛菩萨,这样才行,我们自己才能成功;如果要拿戒的尺度处处去量别人,就造罪业。所以戒定慧的尺码子天天量自己,不是量别人的。为什么?除了自己以外,像《华严》、《圆觉》里面说的,一切众生本来成佛。所以诸位要修行,要能够遵照佛陀这样的开示去修,你的一生当中怎么会不成就?决定成就!

  如果你违背佛的开示,自以为聪明,天天在那里造口业,还认为自己了不起,认真检讨检讨,你这一生还是空过了,修的什么?我们净土法门真是方便当中的方便,在一生当中一心没有得到,连功夫成片都没有得到;换句话说,烦恼心所一天到晚还在那里起伏,没有力量把它控制住,这就是博地凡夫。所以自己对自己要清楚、要明白,这一日三摩其头的意思,就是叫不要忘了戒行,从初发心到等觉菩萨都不能离开。下面这是佛以这个为大前提,因为这个事情是出家比丘每天的功课一样,三摩其头是功课,所以佛说法也就近取比喻。

  摘自 楞严经  (第九十三集)  1981

  ***景美华藏图书馆  档名:07-001-0093