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梦斋山人:何谓不二法门

  佛说一切法皆入不二法门。不二就是让我们不执著二边,既不执着理性的统一,也不执着事相的个体差别;既不执着有,也不执着空,只有这样,才会证到一如。金刚经说:如来者即诸法如义。其义就是说,想要证得如来法身,就得对一切法用不二的观点去观照。如义是指把理性的统一和个体的差别,圆融的结合起来,要从平等的理性之中,看到万法的差别之相,又要在森罗万象的差别之中,见到诸法的本体实性。你看金店,各式各样的物件琳琅满目美不胜收,在相上是千奇百态 ,在本体上是一,都是金子。一如不是一样,平等不是没有差别。

  我们众生只看到了,红尘滚滚物欲横流的大千世界之相,没有看到万法毕竟空寂的本体,所以才会执着放不下。诸佛菩萨不是这样,既见到了万千差别之相,更见到了不生不灭不垢不净的本体。圣人既不执着事相,也不执着理体,而是把性相、体用、理事有机的圆融结合起来。不执著二边,不舍弃二边,佛法不坏世间法。在缘起性空的幻化尘世行菩萨道 ,要敢于担当,敢于负责任。佛法不是逃避现实,佛法是要在污泥浊水之中,长出茂盛的莲花来。

  佛法也是如此。从理性而言,心、佛、众生三无差别。十方无量无尽众生和十方无量无尽诸佛,皆从一个遍一切处的大寂灭海如来藏心依缘而生,这理性是一;然而依缘起用就千差万别,依染缘生六道,依净缘成四圣,这事相就是二。二就是异和多的意思。十方诸佛依净缘修大寂灭法,建造无量光无量寿的清净佛国土,众生依染缘造无边善恶业,在六道之中万劫轮回苦不堪言。众生虽然轮回而佛性不灭,经过修行终有成佛的一天。

  龙树菩萨在《中论》说:不生亦不灭,不断亦不常,不一亦不异,不来亦不去。华严经说:诸法亦不生,诸法亦不灭,若能如是观,诸佛常先前。这都是解说佛法之不二。不二就是中道,不二就是智慧,不二就是诸法实相,不二就是成佛的密决。僧璨禅师《信心铭》说:至道无难,唯嫌捡择,但莫憎爱,洞然明白。