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大安法师:为了念佛求生而示现在这个世间上的祖师们

  祖师思想特点二:信愿行的理论与实践⑵

  —净土宗教程讲记四十五

  善导大师的“归去来,魔乡不可停,旷劫来流转,六道尽皆经,到处无余乐,唯闻愁叹声,毕此生平后,入彼涅槃城。” 善导大师好像就是为了念佛求生而出现在这个世间上的,没有第二件事情可以分散他的注意力。

  他冬天跪在那里念佛,念得全身都大汗淋漓的,所有的钱都拿来写《阿弥陀经》,画净土变。我们讲唯此惟大啊,在这些祖师身上真的体现唯此惟大,没有比念佛求生净土更大的事情。

  永明延寿大师一天要做108件事,到晚上还要到其它山峰带着很多人念佛,整个声音都飘荡在山谷,当时皇帝都很感慨啊,说自古以来求生西方,没有比这个更专心致志的,特意给他造了一个殿,叫“西方香严殿”。

  你看像省庵大师,省庵大师他也住持寺院,他立“寸香斋”,谈寺院的管理,一寸长的香过了,就不谈了,念佛了。彻悟大师可能通融一点,“尺香斋”,一尺长的香谈完了,就不谈其它事情了,都念佛去了。

  我们看到这些都很惭愧啊,现在我们一天到晚卷到事务里啊,寸香是成了念佛了,其它都卷进事务里去了。所以我们跟古人相比,何止云泥之别啊!

  所以我们首先要把握这种宗教情怀,厌离娑婆,欣求极乐的心。

  印光大师在自己的寮房里就写了四个字“念佛待死”,你说一个比丘房间里写这四个字,谁来找你还敢讲其它的事呢,我就念佛等死,你还给我讲什么事情呢!

  彻悟大师说“沙门者,学死者也”,沙门是什么?就是学死的人,天天要面对这个字“死”。要念死啊,念死很好,你念马上就要死了,五欲六尘这些欲望啊,会顿然的歇下去。

  印祖写“把死贴在额颅上,则道业自成”,天天要贴在脑瓜上,要看着死,但是我们众生都怕死啊,一旦死亡来的时候,马上第一念就是贪生怕死,这种出离三界火宅的心还是缺乏。

  所以大家多看祖师的著作,每看一遍,我们就会觉得出离心和道心就会增强啊。如果你长期不看的话呢,就随顺世间的贪生怕死,五欲六尘,人我是非这样的一个势流啊,这是顺生死流,不是逆生死流啊,

  这是从信愿的情怀来看。