正信佛教网|通灵佛教网  注册 | 登录 | 佛教词典 | 设为首页 | 加入收藏 | 请佛到桌面 欢迎 的佛友 我要投稿
烧香图解 我要烧香 我要拜佛 我要放生 我要祈福 我要祭祀 我要忏悔 我要禄位 抄经本 印刷经书 结缘经书 留言
正信佛教网|通灵佛教网-法师开示-

净慧法师:什么是中道?

  问:我始终不明白,什么是中道?什么人可入中道?入中道有何法义?不入中道又如何呢?不知谁能给予解答。

  答:修行人禅行定空慧观,证悟无我法空境界,即超越有无、增减、苦乐、爱憎等二边(相对)法,观法性不生不灭、不常不断,又可转识成智,无中道名相的第一义谛,为中道法义。

  修行菩萨五德的人,可证入中道,而非言语理相可入。菩萨五德,为观世音菩萨的慈悲心,普贤菩萨义理心,虚空藏菩萨的智慧心,文殊菩萨的敬仪心,地藏菩萨的诚信心。在佛经中称五理性心,为观自己心相,原来妙理圆融;自觉心性圣智,常乐真我净德。五菩萨娑婆有缘,法性周遍法界,等流而成人天众生理性。五菩萨德化功用四方与中央,观世音菩萨住西方行愿,主东方慈悲;普贤菩萨住东方慈悲,主西方愿行;虚空藏菩萨住南方智慧,主北方敬仪;文殊菩萨住北方敬仪,主南方智慧;地藏菩萨住中央诚信,合四方德用。

  证入中道者,可出世间;而在世间,重在利乐有情;即可具观世音菩萨的慈悲心理,顺应天心人理,成就世间诸善,约束自心博爱善行,滋有孝顺抚育和睦,救济贫困灾难,怜悯疾苦残弱;约束天地逆生恶心,以倡导和平抑制战争,以爱护生命化解残忍,以祥和美好消减暴戾,以惠施乐善耻于贪婪。可具普贤菩萨的义理心理,顺应道理坚固,成就世间正义,约束自心正义立本,伦理生根,平等公正,利国爱民;约束违逆悖理恶行,以道理克制无理,以有序理顺无序,以有利破解无利,以善行制止恶行。可具文殊菩萨的敬仪心理,顺应文明有礼,成就世间仪规,约束自心存在敬畏,天地法则,张弛有度,正知正见,上下尊卑;约束违犯法度胡为,以谦下化傲慢,以正心化邪行,以文明化粗鄙,以礼乐化无耻。可具虚空藏菩萨的智慧心理,顺应光明慧照,成就世间人物,约束自心万法不迷,醒悟达观,勤奋有学,聪慧明智,熟练技能;约束身心莫纵欲习,以智心破愚痴,以开化破执迷,以广大破狭隘,以慧光破暗昧。可具地藏菩萨的诚信心理,顺应诚信道源,成就世间公德,约束自心不可欺瞒,老实做人,认真做事,大宥有据,因果报应;约束一切人事不善,以轮回报因果,以苦受报恶业,以灾祸报强横,以无常报妄想。

  修行人若不能证入中道,则不岀离世间,上者定性声闻缘觉,中者色界诸天,下者欲界人天。若在世间,则为道法有序自然,合于根本法理不乱,万法循环调节有度,相互制约中正不偏。若在人中,中道五德,唯一心行,共有共无,唯修证悟;不可偏过其一而不顾其四,不可无明妄气生发恶心;即过之其反,大损道法,慈悲过度,反成爱着;义理过度,反成憎害;智慧过度,反成佞奸;敬仪过度,反成谄媚;诚信过度,反成偏颇。若背离中道,则为不修五德,不能修身养性,常行十不善法,速成邪恶心行。故世间一切法,皆是佛法;于证入中道者而言,依法则而超越法则,无有过度与背离;于未证入中道者而言,一切言行受因果规律控制,无法解脱绑缚。2016/6