正信佛教网|通灵佛教网  注册 | 登录 | 佛教词典 | 设为首页 | 加入收藏 | 请佛到桌面 欢迎 的佛友 我要投稿
烧香图解 我要烧香 我要拜佛 我要放生 我要祈福 我要祭祀 我要忏悔 我要禄位 抄经本 印刷经书 结缘经书 留言
正信佛教网|通灵佛教网-法师开示-

净土法门:知道全是虚妄,统统把它归零不就没事了,天下太平

【净土法门:知道全是虚妄,统统把它归零不就没事了,天下太平】

真正是理一心,一刹那中真心现前,真心就是理一心,那真是万万人当中才会有一个。我们想想,这个功夫可不可以练?能,能练。怎么个练法?一定要读诵大乘,常常听大乘的教诲,渐渐培养我们的知见。凡夫知见、轮回知见把它抛弃、把它放下,接受佛知佛见,把佛知佛见变成我们自己的知见。佛知道什么?佛知道一切法从心想生,佛知道整个宇宙跟自己是一体,佛知道自性里面不但没有分别执著,连起心动念都没有。

今天我们常常读大乘经,我们也知道,知道怎么?知道不相应,没做到,六根接触六尘境界还是老毛病,起心动念、分别执著。连个身见也没放下,时时刻刻还想著名闻利养,这就错了,这是凡夫知见。凡夫知见说穿了就是轮回心,轮回心,你的见解就是轮回见,你所干的就是轮回业。善,果报在三善道;恶,果报在三恶道,出不了六道轮回。我们能够把《般若经》的话记住,用在日常生活当中,「一切法,无所有,毕竟空,不可得」,这个要养成习惯的时候,这是什么心?这是理一心,与自性圆满相应。万法皆空,《金刚经》上讲的梦幻泡影。这是什么?这是我们现前面对社会、面对十法界,梦幻泡影,没有一样是真的,念念不离清净平等觉。在这个境界里头一念十念,生到西方极乐世界是实报庄严土。我们能不能练得成?能,只要把毛病习气改掉,毛病习气改不掉是不了解事实真相。

我们时时刻刻想著、念著,想著是意,记住是念,「凡所有相,皆是虚妄」。我六根接触六尘境界动念头了,你动个念头,马上把这句话念几遍,「凡所有相,皆是虚妄」,念头就打掉了,这叫练功夫。绝不跟人计较,什么都好,好事好,坏事也好。为什么?全是虚妄,好事等於虚妄,坏事也等於虚妄,统统把它归零不就没事了,天下太平。归零是什么?归零成佛了,佛就是零。这是我们在学习当中常常提到的回归自性,佛教给我们的妙法。果然回归自性,回归自性的心念一句阿弥陀佛叫理一心不乱。凡夫、小乘就是回不了,回不了头,归不了自性,都把这些幻相当真,在这个里头起心动念,中国人讲的,在这个里头生起七情五欲。我们错就错在这里,生生世世都错在这里,极乐世界没去得了。我们遇的缘殊胜,为什么?大乘教里面这些道理我们全懂,叫解悟;更进一步,这个解悟帮助我们契入,就是说真正帮助我们放下,我们真得受用了。

世出世间一切法看得清清楚楚、明明了了这是智慧,如如不动这是自性,自性本定。惠能大师说的,「何期自性,本无动摇」,本无动摇是决定没有受到丝毫的影响。所以,他的行为自然就与性德相应,依智慧不依烦恼。那个智慧是自性本具的般若智慧,不是求来的,这个要知道。世间人依知识,他学得很多,遇到事情都去想,知识解决问题。知识能不能解决?能解决,知识有局限性、有后遗症。智慧是从自性里头生的,不是从外头来的,智慧是从定中生的,因戒得定,因定开慧,自性是本有的。智慧不能在外求,在外求的是知识。那外面东西我们需不需要?可以要,它不碍事,你一看明白了,一听觉悟了,一接触通达明了,没有障碍。