正信佛教网|通灵佛教网  注册 | 登录 | 佛教词典 | 设为首页 | 加入收藏 | 请佛到桌面 欢迎 的佛友 我要投稿
烧香图解 我要烧香 我要拜佛 我要放生 我要祈福 我要祭祀 我要忏悔 我要禄位 抄经本 印刷经书 结缘经书 留言
正信佛教网|通灵佛教网-居士文章-

学佛教我们看破、放下

  每当提起“四大皆空”的时候,人们总是对学佛的人有误解,好像避之如虎狼,生怕夺走了他们应有的东西似的,这其实也是多年以来的文化断层导致现在对佛法的不理解,生不起信心。

  其实本质上学佛是一桩好事情,许多人都避之不及,也是一直以来我们的宣传中,对学佛不甚了解,因为一些电影、电视剧的导演也不懂佛法,所以就误导众生,导致人们对佛法的错解,而再加上末法时代,邪师导人走向歧途,这也是末法衰微的原因,其实本质上佛法是积极的,而不是消极的让人抛弃一切,佛法是让人开智慧的,是让人摆脱烦恼的,而不是让人抛弃东西的,所以佛法教我们看破、放下。

  我们在生活中所执着的最基本的无非是衣食住行,稍微有点追求的便是名闻利养,其实本质都是贪嗔痴慢,都是烦恼、分别、妄想,我们所执着的其实都是自己的业障,下面我针对几方面做一个简单的阐述。

  在吃方面,富有的人整天大鱼大肉,山珍海味、龙虾鲍鱼,而贫穷的人则是粗茶淡饭,而毕竟富有的人是少数,大多数人因为此而执着于富人的那些东西,其实我们想想,无非是咽喉以上的一些虚假享受而已,什么美味到了咽喉一下,所有的肠道都一样消化,变成了屎尿,其实所谓的那些享受,到了最后都变成了渣滓,一样被排出去,而不会因为吃的不一样,消化过程也不一样,但是人们还是执着于此,乐此不彼,为了吃好的费尽心思。

  有了这种执着心,便是痛苦的根源,所谓求不得苦,人们为了口边的一点所谓的虚假的美味,忘记了自己求的过程中受的苦,所以想想,还是苦多乐少。而你学了佛法,就知道其实这些都是假的,都是空的,只有你为此吃的苦是真的,所以当我们看破这桩吃的事情的时候,就不会执着于食物,而是随缘,吃什么都行,并不去攀缘非得吃的好,这样我们对于吃就得大自在,身心安乐。

  在穿的方面同样如此,我们执着别人穿名牌衣服,而自己的衣服几十块买的,觉得那种生活是高级的,其实不然,人之品行的高尚才是区分,通过物质区分,太假了,根本就不靠谱,而我们的执著心是真的,执著心给了我们烦恼,看到别人拿个名牌包包,我们也想拿,自己没钱,就去偷、坑蒙拐骗无所不用其极,可是到头来,追到的东西还是假的,要知道,其实名牌衣服和普通的衣服,套在这身皮上,是一样的,都是为了遮其身体,并不是说名牌衣服遮的全,而普通衣服遮的不全,不是的。

  有人说,名牌的东西穿着有品位,或者上档次,或者其他原因,其实你说这种话就说明你是一个没有品位的人,因为有品位的人不会追求这种虚假的东西,你所追求的到头来还是空,这是你的虚荣心导致的,虚荣心也是烦恼心,可能今天你买了一件衣服一万多,明天出来一件俩万多的,你又想买,到后年又出来一件,价格更高,这种无止境的追求什么时候是个头,如果追求不到,自己便痛苦,这也是求不得,是一种苦。当你用佛法看破之后,就知道其实真正的快乐是心里的快乐,而外界给我们的快乐是短暂的,是虚假的,外界给我们的都是痛苦,慢慢就品味出来了。

  在住行方面同样如此,有人就喜欢住大房子,有人喜欢开豪车,除了刚才说的求不到苦之外,其实本身对这些东西来说就是一种负担,是心里的累赘,我们为什么要傻到去追求那种东西,就比如说住大房子,那当我们费尽辛苦拥有了一套所谓豪宅之后,我们需要豪华的装修,我们还需要整天为了这套豪宅而付出许多费用,除此之外,我们还需要为了豪宅要整天打扫,如果不是自己打扫,还需要雇人,等等……,想想到头来,我们心中的快乐剩下多少,我们费尽心机弄来的到底是一件什么样的东西?其实说到头,穷人、富人在睡觉的时候都是那三尺宽的床,无非是铺上个好的被褥而已,当人睡着了之后,那都一样,你就是把你的整个豪宅里边都变成床,你仍然是睡的那一点点地方,可是我们为了追求豪宅,却把我们弄的心力交瘁,我们到底是在图什么呢?

  在行的方面,我们还好追求个好车,可是你要知道,其实这种更是一种痛苦,你想想,是自己重要还是车重要,当你费尽心机拥有了你所谓的豪车之后,你要住大城市,需要有个车位,那么你首先要购买车位,当你有了车位的时候,你还得加油,还得保养,还得经常的洗车擦车,怕它脏了,放在小区里怕丢了,于是弄了监控,还得遵守交通规则,怕交警罚款,除此之外,放路边,人不在,还怕小孩给你刮了,反正一天到头来,都为车活着了,你说累不累,我们的生命是为了什么活着的?想想都是一种痛苦,而我们还乐此不彼的在追求那些,却忘记了自己真正来人世间的目的。

  还有小学生整天追求考高分、长大考个好大学,为此,我们需要费劲十几年的时光,可是毕业出来,我们还是什么都没有,于是又想找个好工作,有了好工作,便想找个好老婆,有了好老婆,又盼事业能升官,商人盼自己能够发财……,一直把这种追求到老、到死,到死了,都没弄明白为什么我会来这个世间受着种罪。紧接着又一个轮回……。

  佛法教我们看破放下,其实就是让我们看破世间的一切,不要把自己的目标放在那种毫无意义的追求上。我们这个地球叫娑婆世界,为什么叫娑婆,因为苦啊,众生苦啊,众生几乎是在苦海中沉沦,还乐此不彼,就像《妙法莲华经》中讲的,着了火的宅,可是那些愚顽小童非但不怕,还乐此不疲,殊不知这火宅到最后都会毁灭。我们为什么会苦,佛家讲求不得苦、怨憎会苦、爱别离苦,说个老实话,为什么我们会苦,我们贪嗔痴障碍住了,所以看不破,放不下。

  人生就没有圆满的人生,为什么?因为福报的缘故,我们的福报太浅,而我们的贪欲太旺,你就是穷一生福报都满足不了你的贪欲,所以就会苦,为什么我们的人生不能完美,人来世间,总是有这种或那种的缺,有些人,有个好工作、升官了,发财了,可是就是没有子女,有些人有子女,就是很贫穷,有些人则什么都没有,还得上街乞讨,为什么会有这么多区别,一方面是我们的福报真的太少了,另一方面,就是我们的贪欲太旺了。而你所执着的一切又都是空,所以白白的把我们的时间精力浪费在那些空的东西上,而平添我们的烦恼,增加我们的贪嗔痴。

  佛法讲我们要看破、放下,有时候我觉得一个人,穷、没有钱挺可怜的,可是其实富人更可怜,殊不知,穷人因为没有福报,所以贪享的东西不多,所以造业不多,堕地狱的机会少,而富人为什么更可怜呢?一生把福报白白的浪费掉了,真的,富人所谓的财富,其实都是自己过去生中修来的福报,变成了现在的财富,而每个人所吃的、所穿的、所用的等等,都是定量的,比如我们吃饭,一个人肚再大,吃俩碗饭,饱了,我们不可能连着吃十碗二十碗,那样会撑破我们的肚皮,穿衣同样如此,我们夏天穿的少,冬天穿的多,我们不可能身上一连套上百十件衣服,把你自己裹的像个粽子似的,住也是,一套房够住了,你弄个百十套,你也一次只能住一套,车也是,你一次只能开一辆,在这里看来,穷与富,其实差别真的不大。

  可是我为什么说富人更可怜呢,你把你比穷人多余出去的那些东西,都是用你过去生中修来的福报变现成的,白白浪费损耗了你的福报,可是到头来,你临死时,你就知道,你的那些福报,到最后不知落在了谁的手里,而你这一世却把你上辈子修来的大福报一次性的都用完了,来生,你变穷人了。而且富人造业更甚,因为富人可控制的资源更多,到时候造的业更大。为什么我说白白耗损了自己上辈子修来的福分呢?因为无论你是干什么,比如你经商,你一生有一百万够了,可是你赚了一个亿,那么一百万以外的那些财富,都是你的福报变现了,你即使没花,那也是损耗的你的福报,到头来,那多余的钱,都会流向四方,可是损的却是你的福报,世人看不透这个道理,就知道一心的扑在钱上,结果自己白白损耗了,还不自知。

  有人说,那我有钱了可以做很多的善事,然后积攒福报啊,其实这种人毕竟是少数,而且我要说的是,佛家讲,积福报凭的是心,而不是钱,比如他的全部身家就一元钱,他如果捐出去了,那么他得到的福报是圆满的。而如果他全部身家是一百万,可是他一次性捐出去十万,看似很多,其实只有福报的十分之一,所以佛家的积攒福报看的是内心。

  而当你真正信佛之后,就知道,我们所谓追求的世间的一切,都是虚假的,都是空的,没有一样是真实的,包括自己的这身皮囊,都是假的,更何况我们追求的身外之物,只有业是真的,这就是佛家讲的:“万般带不去,唯有业随身”,我们曾在这世,杀盗淫妄,这些统统都会变成业障,障碍我们往生,障碍我们修行,如果我们还暂时放不下名闻利养,放不下贪嗔痴慢,那我们这辈子就白修了,下辈子转世轮回,就不知道会做什么?还会做人吗?不一定。

  佛法教给我们大智慧,看破世间的一切都是假的,虚妄的,还我们清净本心,才是真正的大自在。临终往生极乐才是真的快乐。

  愿以此功德,庄严佛净土。

  上报四重恩,下济三途苦。

  若有见闻者,悉发菩提心。

  尽此一报身,同生极乐国。