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净土法门:记住布施不在于钱,而在于心

  佛教给我们,用清净心随缘随分修福,这个福就大,这个福不得了!用清净心修福,施小得大报,为什么?清净心里没有分别、没有界限,所以一文钱的功德都尽虚空遍法界。我们凡夫布施再多,得的福很小,原因在哪里?有分别、执着。有许多人出钱印经,经一印出来,还要去对一对功德名簿上有没有他的名字,这个施得多,福很少,为什么?他有分别执着。到完全没有分别执着的时候,这个福是尽虚空;起了分别执着,那就划成许多界限,你所修的超越不了这个界限。

  为什么不把这个界限打破?施的人尽管去施,那个去造作的人,造作罪福,他个人承当,与我们不相干。譬如我们印的经书,后面数字写三千本,确实就印三千本。有很多地方不是这样的,后面写印一千本,实际上他只印五百本。我们出钱的人不要去查,那是他的事情。我尽心尽力,随分随力,修的福是圆满的;他造的罪业与我不相干,我们要明白这个道理。

  我们只要以真诚之心、清净之心去修福,不要去管别人的事情;管别人的事情,我们的心就不清净,为什么?又起了分别执着,这就错了。所以,福中之福是这么来的。怎样修善?怎样修福?一定要以清净心、以真诚之心去修,随分随力,决定不要勉强,勉强是错误的。

  有很多人看到佛门里面做好事,他没钱,到处去借钱,或者是背高利贷来做功德,这都是大错特错,这不是佛法的本意。爱面子,自己没有钱,借钱来帮助别人,借钱来做功德,错了,没有这个必要!佛法是教你在你能力之内做功德,不要勉强。借钱来做功德,借钱来帮助别人,这是错误的,这是佛法不许可的。

  帮助别人、布施、供养,佛教我们一个原则——尽心尽力,不可以超越自己能力之外。我没有钱,我去借钱来布施,这不可以,这没有功德。为什么?你已经有负担了,你就有过失了。我自己在生活上还有多余的,我生活苦一点,我能过得去,我能够节省一文钱,这一文钱功德就不小。

  布施不在于财物的多少,在于你的心跟力。你的心真诚,你的心恭敬,布施钱财虽然很少,得的福报很大,不可思议!如果你布施的钱财很多,你的心并不恭敬,并不真诚,你得的福报反而很小。这就说明一切众生都有种大福报的机会,你不知道,那就没办法了。