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开定法师:学习《来佛二圣永思集》之浅显心得

  学生:云南鸡足山大士阁开定法师。惭愧学生开定将近来学习《来佛二圣永思集》之浅显心得,恭敬向大家汇报如下:

  一、舍妄归真。(一)放下烦恼障。贤公在百多岁的住世修行生涯中,以戒为师,以苦为修,道心坚定,持戒精严,质朴实在,平易近人。一生淡泊名利,从不沾染虚荣头衔。身居乡间小寺庙几十年,从不做什么佛事经忏法会活动。接受社会和居士们供养时,总是把钱、财、物留下印书和用於放生,或用於修建道路和改善寺院环境,不留分文,不留拐杖、戒指,只有一颗念佛的心。贤公十八岁腿生痈疮,大幅溃烂,师深知因果,遂舍弃医药,一心称念观世音菩萨圣号,顽疾不药而愈。历此生死大劫,深悟轮回路险,死生事大,遂生起出离之心,於二十岁时辞亲出家。这是贤公为我们示现放下烦恼障,教诲学生不要被身外的虚妄之相所迷,远离财色名利的诱惑,始终保持一颗纯净纯善、仁慈博爱和清净念佛之心。彻悟禅师云:「真为生死,发菩提心,以深信愿,持佛名号。」舍掉身心世界,回归清净平等觉。(二)放下所知障。在贤公眼里一切都好,没有啥不好的。见啥都说好,见啥都高兴,心里才能经常充满法喜,心里才能清净,才无烦恼,才不生气恨人。没有这好、那坏之分,也没有这好吃、那不好吃的,一切都随缘,心里就安心踏实了。常常教诫弟子们说:「好好念佛,成佛是大事,其他啥都是假的」,自己从朝至暮佛号从不离口。这是贤公为我们示现放下所知障,教诲学生自性心中没有虚妄、分别、染污,本自清净,智慧德能本自具足,舍掉贪瞋痴慢疑,回归自性,回归自性就是念佛成佛。

  二、道在平常。贤公一生没有什么惊天动地之举,身居乡间小寺庙几十年,农禅并重,播撒菩提,田间耕地除草,寺内燃灯焚香,劈柴做饭,没有一天停歇。不做经忏佛事,一句阿弥陀佛圣号刻骨铭心,在田间、在大殿、在梦中,行住坐卧片刻不曾丢失。他经常告诉身边有缘人,「搬柴运水无非是道,粗茶淡饭皆是修行。好好念佛,成佛是大事,其他啥都是假的」。这就是惠能大师开示惠明法师时所讲的「密在汝边」之义也。教诲学生用真诚、清净、平等、正觉、慈悲对人、对事、对物,用看破、放下、自在、随缘、念佛修行、生活、处事待人接物,就会契入贤公之生活,处处都有如来密义之境。

  三、入佛境界。贤公一生唯持六字洪名,九十二年不拐弯,从朝至暮从不间断,念到什么都知道,预知时至,自在往生。一天早上贤公在佛堂看见满天都是阿弥陀佛,居士们在和贤公合影之时,亲见贤公一脸喜悦,呈现阿弥陀佛相,同时还闻到贤公身上散放出的奇香,印证了蕅益大师所云,「弥陀名号即众生本觉理性,持名即是始觉合本,始本不二,生佛不二。故一念相应一念佛,念念相应念念佛也」。教诲学生信生佛不二,是心是佛,众生念佛定得往生,究竟成佛。

  蕅益大师云:「真能念佛,放下身心世界,即大布施。真能念佛,不复起贪瞋痴,即大持戒。真能念佛,不计是非人我,即大忍辱。真能念佛,不稍间断夹杂,即大精进。真能念佛,不复妄想驰逐,即大禅定。真能念佛,不为他歧所惑,即大智慧。」蕅益大师的这段开示也是贤公念佛功夫的真实写照,更是贤公用一生的念佛行谊教诲学生。学生浅显心得向大家汇报到此,不足之处,恳请师父上人、诸位法师、诸位大德同修批评指正,阿弥陀佛。

  老法师:开定法师的报告,在这一片光碟里看到老和尚放下了烦恼障、放下了所知障,时时处处修学圆满的三学六度,在生活中,在工作中,在待人接物之处。六波罗蜜你说出来了,不但有六度,还有六和,还有十善,还有四摄,还有普贤十愿。你细心去观察会发现,大乘教里无量法门,他一念当中究竟圆满具足,不舍一法,圆修圆证,最后证得圆满的佛果。你明白了,你的名字上有个定,真正开悟,定在开悟的境界上,不为外面境界所动摇,不为烦恼习气所侵蚀,你会成功。祝福你法喜充满,精进不懈,学海贤老和尚,表法做榜样给世间修行念佛人看,那你是弥陀真正弟子,是海贤的好学生。

  资料摘自:无量寿经科注第四回学习班 (第四十七集)