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刘有生善人讲病结集:《让阳光自然播洒》

本书是刘有生先生的演讲结集,告诉我们如何将禀性化除,让天性回归,从而使生命转向健康的轨道。先生说自己是个农民,没有什么高深的知识和能力,他讲的做人的准则和道理,都是从生活实践中得来的,都是身体力行做出来的。先生言传身教,立足于正己修身,着眼于家庭伦常,于无声处深入三界、五行、四大界,教导后学尽人合天,在当今的天时下,正有其“重立人根,一救万古”的伟力。

全书分为六个部分,讲了自己得病、好病和出来为大家讲病的缘起,讲了伦理和疾病的关系,讲了好病的方法。本书所讲内容深入浅出、通俗易懂、妙语风趣、契理契机。

广西中医学院经典中医临床研究所首席教授刘力红

一、小传

先生姓刘,名有生。一九四O年九月三十日(农历)生。父桂芝公,母姓胡,讳淑清。世居黑龙江省克山县滨河乡巨心屯村,务农为业。桂芝公性粗暴,常呵骂致打。淑清老夫人性内良善,然呵骂日久,亦多不悦。因夫妻不睦,先生生不足月即满头疮疹,俗谓风火毒。时遇一南来之赶骡者,号南蛮子,身怀良药,善治火毒。遂往求之。南蛮子出三小包药面,嘱三次服下,淑清老夫人见药面甚少,疑其力道不足,为欲速效,乃将三包合之,一并服下。孰料服后即昏厥不醒,经一昼夜方苏。真乃大难不死!

先生排行第二,一兄五妹,共七人。因家境贫,九岁即需牧猪。其间冬夏一鞋,每至仲秋,冰霜已结,仍光脚而行。所历艰苦,不足道人。先生之性似父,暴躁刚烈有加,不独兄妹间无理取闹,于猪亦常是打骂。十三岁入小学,性仍不改,常与同学打骂,甚顶撞师长。此后健康日差,疾病充身。十九岁小学毕业,考上萌芽师范,但因家庭“历史”问题,未能遂愿。即于克山二中就读初中,一年后回乡。回乡后,因疾病(肺结核、肝病等)缠身,农事费力,乃作歇参半。时村中一王姓老人,名振江,系王风仪先生在世时之讲病主任,谓其兄曰:“有生病重,当需治之。”因时处三年困难时期,生活朝不保夕,乃无暇顾及。至年二十三岁,病渐沉重,肺病已致咯血,肝病已致腹水。加之心慌心悸,肾病尿皆乳糜,父母始作慌乱。遂问病于王老处,王老以凤仪先生之《笃行录》、《道德语录》相赠。并谓:“有一讲病之人尚未至,至后即告知。”先生于病中细阅二书,颇有所感,乃明病由自取。禀性刚烈,且失孝悌,得无病乎?彼时先生虽知之.然未动之,故病亦无所缓。至年二十五,劳力全失,渐渐不起。是年八月(农历)某日,王老告曰:“讲病之人已至,去此西十里远。”为求活命,先生执意往见。朝即出门,一路蹒跚,下午方至。讲病人姓徐,人呼徐老太,徐老见状问曰:“哪来的?”答:“大屯村。”又问:“是何病?”曰:“周身内外上下皆病。”话后即无言语,寂默约一时辰。先生见天色将晚,起身告辞。临行,徐老曰:“回吧,考虑考虑。”其时先生已阅凤仪二书,知考虑之意乃让自己格物,遂出门东行。行至五里远近,暗忖:徐老善观人性,其不言者,必因余性刚硬,恐言之不善,撞翻禀性,反为不美。思及此,心内释然,仰望苍天,突觉腹内翻滚,哇哇即吐。因前阅凤仪先生书,已知吐乃祛病之良途。今见呕吐大作,心甚感之。遂跪地向天起誓:若上苍留吾一命,必将此祛病良法流传于世;必一心为众,不为己活!誓毕,吐更剧。乃一路踉跄,至于家门。从此,每晚饭后上炕即吐,至子夜方止,如是七日不断。病亦十去五六,可稍事农活。是年十一月(农历)崇俭结婚。因病尚未痊愈,婚后仍常呕吐。夫人时年十九,体亦不佳。稍遇感冒咳嗽,气难接续。先生欲以此法说之,夫人不信。年二十一生长子,三岁患胀肚,药之无效。

先生自二十五岁遇徐老,病渐向愈。此后,每月必往北安徐老家一次,往返三百余里。每次至徐老家,徐老皆无言语,亦无拒意。先生乃得安住一夜,次日即回。如是多年,寒暑不辍。时因长子病,先生促夫人带请徐老一阅,夫人无奈,乃从之。徐老见之即谓无事,嘱服四消丸。先生疑之曰:“在家已服四消丸二盒,并无效果,今又服此药,恐为不妥。”徐老复曰:“服四消丸二丸即愈!”临行,转谓先生夫人曰:“有怨气。”时夫人口虽默然,心甚服之。乃因桂芝公性烈,数欲杖之,而有此怨也。返家后,夫人良心翻转,动病二场,短气之病遂愈。长子服四消丸二丸后,肚胀亦除。

先生自二十五岁发大誓愿,未敢须臾离,每以风仪先生之言行为对照,农事专拣脏活累活干,专于困苦中磨心炼性。夫人、长子病愈,其信更坚,其行更切。然道高一尺,魔每丈之。兄长突患肝硬化吐血,病经十月而逝。遗留孤嫂及三男二女。是年先生三十七岁,其兄三十九岁。兄长辞世,先生怨心顿起,初所发愿退失殆尽。故自兄逝后,半年问未往师处。兄逝后次年六月初一晨,先生双脚浮肿,乃知久病复作。其时已明作病之由必因退志,遂于六月初三往谒其师。时师亦病,卧炕上,以巾蒙头。谓先生曰:“为何来?”先生答:“为病来。”复问:“何病?”曰:“浮肿,心疼。”师乃告:“有病上医院!汝兄殁已怨吾,若汝殁,怨何以加?”先生无言。良久,出一小瓶,内盛药片,扔与先生,视之乃双氢克尿噻(利尿药)。曰:“服之,可消肿。”先生将药扔回师处,师复扔回先生,如此往返者三。师乃罢。次日,师嘱先生往药店购药,先生以不服药为由拒之。师曰:“汝不服,吾服。”先生遂往购之。然—入药店,药名即忘,出药店门,又复记起,再人药店,又忘之。乃空手而归。居七日,先生夫人至。见浮肿未消分毫,乃大骂之。徐师听其骂,并无嗔恚。稍居,笑曰:“再留二日,或有消息。”次日晨起,肿果大消。夫人遂辞徐师。师嘱安心.病已无碍。居二十一日,师命先生回家探视,以令父母宽心。居家一宿,肿又微起,遂返回师处。又居二十日,共四十一日,师乃促其回。先生谓师曰:“秋收后当来谒师。”师曰:“勿用矣。”临行告先生:“五年后,可讲病。”是岁秋收后,先生复至师处,师已殁。

师殁后,先生乃于兄所遗之五位子女入手,尽悌尽孝。所历艰辛,非常人所能思及。终得孝悌圆满。

师殁五年,果如所言,乃初试讲病(一九八二年),讲者皆验,近乎神奇。一九八四年农历二月二十四,因讲病蒙冤入狱。狱中七十六日,渺无嗔怨,因之性渐调柔。出狱后一月,又复为病患所请,却之不济,乃复开讲。

一九九四年为北安耿秀萍、谭富讲病,皆获大效。时谭富之夫人张修英任北安市新生水暖厂厂长,张厂长见如此顽疾不药而愈,遂生信心。又见如此良法局于家中,不得广利病患,遂发心于北安创办性理疗病所.—九九五年建成,一九九七年更名性理疗病矫治所。历时六年,济助病患无数。

二00三年元旦,得王元五老师接引,于长春初谒先生。因缘契合,先生蒙允南行。初于北大一耽学堂讲,次于广西中医学院经典中医临床研究所讲。随后,足迹遍及南北,声名播于海外。为其所化,无以计数。先生一生不求名闻利养,然利养可却,名闻则难却也。是天道无亲,常与善人者乎!

二、本记

按照凤仪先生的说法,中国文化是做出来的,行出来的,而非读或写出来的。所谓道是行的,德是做的,不行没有道,不做没有德,文若没有“化”的功用,那就不能称其为文化,也就成了一纸空文。即便其浩若烟海,亦只是死水而已。我想百余年来,人们之所以会蔑视我们的文化,之所以要打倒孔家店,其根本原因就在这里。而文之所以不生“化”,就在于读或写的人多,而真正做和行的人少。然而天无绝人之路,更无绝文化之路,在中国文化深陷绝境之时,辽宁朝阳地界,涌出了一眼活水、一股清泉——***先生出世了。

凤仪先生乃一位不谙读写之“白丁”,然而正是这位不谙读写之“白丁”,将整个中国文化行了一遍,做了一遍,使得渐失“化”机的死文,重新焕发了生机;使得潭潭死水,皆变活之汪洋。为什么在这个节骨眼上,在这个因缘时节,令中国文化起死回生的不是学富五车、通读四库之文人,而是穷守僻壤的白丁?这正是需要大家去思索的。用凤仪先生的话来说,他是来为孔子补漏的,而我则以为他就是孔子的再来,是大成至圣先师的再来!所不同的是,他换了一个方便来办教育,换了一个方便来育人。这个方便主要体现在三个方面:

其一,从疾病人手。

我作为一名医者,这是最令我震撼的地方亦是最值得大家关注之处。过去生了病,大都认为要么是伤了风、受了寒,要么是吃坏了东西,或是感染了细菌、病毒…医生治病亦不外乎吃药、打针、手术、针灸、按摩。若再不好,则或云重病难治,或云医术不济。有多少人会意识到生气、上火、怨人会生病,性子不好、脾气不好,甚或缺失孝悌会生病?而且是更重要、更根本的病原呢?几乎没有!风仪先生根据自己的亲身经历和实践,揭示了其中的重要联系,创立了“性理疗病”及“讲病”法门。依此法门,只要患者找出病由,翻转良心,诚心悔过,多年的疾病往往很快能治愈。上述刘有生先生的切身经历及讲病实践即能很好地证明这一点。

由怨恼所致的疾病、由心性所致的疾病,药物及现今各种疗法往往没有什么效果。解铃还须系铃人,对于此类疾病,除认知怨恼,认知心性,没有别的出路。而沿此深入,亦为认知中国文化甚深奥义的捷径。这是凤仪先生最常用的法门,即以“病”之方便教育,以“病”之方便化人。

其二,从家庭人手。

这是儒法治国的手段,也是修身的方法。《大学》所倡的修身、齐家、治国、平天下,便以齐家为枢要。凤仪先生也以家庭为下手处。“齐家齐家”,如此强调齐家的重要性,从另一面也说明了家最不易齐。以其不易,故释、道选择出家,而儒者秉匹夫之志,明知难为,明知不可为,而为之。

齐家的关键是夫妇,可以说,夫妇是人类自有社会起最大的一个问题,也是最棘手的一个问题。说到棘手,凡有夫妇之名实者,皆当有会心处。夫妇这道关,最着不得劲,用不得力。若以胜人之心对之,要么两败俱伤,要么落荒而逃。唯有以胜己之心处之者,或能过得此关。《中庸》所言的“强哉矫”,用以形容此关之过来人,最是妥切!

时光流逝,现在过得此关的人越来越少,过不得此关者,或是选择离异,或是选择婚外恋情,或是独身。有的虽然面上平静,内里却满布杀机。总是不得自在,痛苦万分,是何缘故?因为一开始就把夫妇这步道颠倒了。按照儒家的宗旨,夫妇是用来成就君子的,而不是用以享乐,故《中庸》日:“君子之道,造端乎夫妇;及其至也,察乎天地。”婚姻当中只为享乐,哪有不痛苦的呢?

凤仪先生说自己是为孔子补漏来的,补什么漏呢?就补夫妇这个漏。过去的夫妇是阳主阴从,所以抓好男教就行了。男的教好了女的自然会跟上,所谓夫唱妇随。现在的天时不同了,现在是阴盛阳衰,阴主阳从。在这个格局下,抓男教还管用吗?不管用了!所以必须与时俱进,必须改抓女教。只有将主事的教过来,改变过来,夫妻才能举案,阴阳才能和合。为此,凤仪先生设立了姑娘道、媳妇道和老太太道。姑娘修好了,成就姑娘道、姑娘佛;媳妇修好了,成就媳妇道、媳妇佛;老太太修好,成就老太太道、老太太佛。圣人之用心良苦啊!

家庭是凤仪先生全部思想(俗称“善人道”)的落脚处,而女教则是凤仪先生的创举。先生以一位庄稼人的身份,一生创办了七百余所女义学。以家庭作为办教育的一个方便,此方便实为诸方便中最大的方便,也是最值得我们关注的教育方式,最值得我们将心身投入其中。

其三,从性情人手。

性分为天性、禀性和习性,这是风仪先生全部思想的来源,也是风仪先生于整个历史长河中特立独行之处。传统文化之所以可做可行,修行之所以可操作,皆在于此。天性是人的本性,与生俱来,众人如一,纯阳无阴,至善无恶。禀性乃禀赋所来,故有厚有薄,有强有弱。禀性纯阴,恶而不善。习性乃后天之习染,随所处不同而异,所谓近朱赤、近墨黑者,即指此性也。故此性或阴或阳,或善或恶而不定。三性之中天性本具,不假修持。禀性坚固,所谓“江山易改,禀性难移”即言此性。习性有善有恶,然恶习易染,善习难成。故先生提出“六字真言”:去习性,化禀性。若习性(不良者)得去,禀性化净,则天性自然显露,自然圆满。此为凤仪先生整个体系修学之不二门径,亦为儒、释、道修学之不二门径。

禀性的表现,实则为因性格等因素引发的不良情绪(怨、恨、恼、怒、烦等),它是障蔽天性的要素。习性则为演生和助长禀性的因缘。当代***著名***宗萨蒋扬钦哲云:“情绪和干扰一旦消失,就没有什么不可能的事情了。”情绪是禀性的外象,禀性是情绪的根子,是遮盖在我们头上的乌云,使我们见不到天性的阳光。千百年来,人们最容易姑息迁就的就是情绪,就是禀性、脾气。有个偷鸡摸狗的,众皆耻之。而发发脾气,动动禀性,每多习以为常,以为可情可谅。孰不知这正是众贼之王,是障道的主因。在凤仪先生的诸多学问中,有一句话最令人毛骨悚然:“不化性(化除禀性),念破嘴(念经念咒)也是地狱的鬼!”一般而言,在中国文化里谈修行的有儒、释、道三家,儒家成就君子,释家成就佛、菩萨与罗汉,道家成就仙与真人。而以风仪先生之所见,君子也好,佛、菩萨也好,仙与真人也好,无一例外都是人成就的,所以必须先成就人。这是一切的基础,也是诸家之共法。而先要成就人,禀性均化除是为基本前提。禀性一事,乃世人之所最轻,而为凤仪先生之所最重。禀性的外象是情绪,那什么是禀性的根子?就是自我,就是根本无明,此为禀性之所以坚固的根本。所以,化除禀性,实际上就是破除自我,就是破除无明。上述三方面,第一方面从疾病人手,这是先生所倡诸法之先导。人不生病,要他回头是很困难的,所以借疾病以导之。部分的疾病反映的是心身层面的问题,发现问题才能解决问题,所以问题出现不是坏事,是为解决创造前提。风仪先生说:“有病的人是二等好人。”大抵言此。第三方面的情绪(禀性)是更深一层的问题,是造就诸多疑难病症的主因。若能看透上述二者,则能普被三界(性、心、身)了。三界的问题暴露出来,解决的场所就在家庭(第二方面)。只要我们想解决,并按照先生给出的方法直接在问题上用功,那么进步的觉受就会慢慢生起,成就也只是早晚之事。

三、中医

作为一名中医,这些年来—直在思考中医的若干问题,比如医为仁术的问题。过去认为,仁只不过是对医的一个道德约束,但是近年的研究发现,仁不仅仅是道德上的约束,它还具有真正的学术内涵。仁的意义究竟是什么呢?孔子在《论语•颜渊》中说:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。”所以仁的问题,在孔子眼里实际上变成了礼的问题。通过复礼,就可以达到仁的境界。近年来,我提出中医是一门尚礼的医学,以及孙真人(思邈)所倡的“上医以德治国,中医以礼齐人,下医以刑治病”,应该都与此有渊源关系。

为什么说中医是尚礼的医学?礼的核心要素又是什么呢?有子在《论语•学而》里有这么一句论述:“礼之用,和为贵。先王之道,斯为美。”也就是说,“和”实际就是礼的关键,礼的核心。那么什么是“和”的境界呢?《中庸》里有比较清楚的描述:“喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。”所以,“中节”就是“和”的境界。不仅喜怒哀乐中节为和,诸事中节也为和。那何谓中节呢?用中医的术语来说,就是既没有太过也没有不及,恰到好处的状态,这就叫中节。另外.《说文解字》中许慎对“礼”作了一个很特别的定义:“礼者,履也。”礼就是鞋子,礼跟鞋子有什么关系呢?后来细细琢磨,不由得对许夫子五体投地。他是真正通了礼的人,否则提不出这样一个概念。礼何以谓履?我们来看,履跟足是什么样的关系?就是和的关系,就是中节的关系!鞋子大了穿着走不了,鞋子小了穿着也走不了,必须不大不小,恰到好处,穿着它方能行道无碍。这又更善巧地说明了礼的根本精神实际就体现在“和”上,就体现在“中节”上。我之所以提出中医是尚礼的医学,也正是因为中医的根本精神实际也体现在这个“和”上。

现在我们回到医的具体问题上来。医的目的是什么呢?这个问题大家应该都能够回答,是健康,是不病。这一点,中西医是一致的。那什么是健康?什么是不病呢?《素问•平人气象论》有一个非常简洁的定义:“平人者,不病也。…‘平人’就是不病之人,就是健康之人。那什么样的人可谓平人呢?王冰的说法是:“如是则应天常度,脉气无不及太过,气象平调,故曰平人也。”所以,归结起来,平人即指既没有不及,也没有太过的人。换句话说,平人就是处“和”之人,是中节之人,是尚礼之人。是故平人者,亦和人也,亦礼人也。健康(不病)是因为人能处平、处和、尚礼。那么疾病呢?必然就是因为失平、失和、失礼。从这个角度出发,我们可以确定,疾病产生的根本原因,就在于人体失却平和状态,出现不中节,亦即出现太过或不及。而当人体失去平和产生疾病时,又该如何调治呢?《素问•三部九候论》说:“无问其病,以平为期。”《素问•至真要大论》说:“无问其数,以平为期。”“谨守病机,各司其属,有者求之,无者求之,盛者责之,虚者责之,必先五胜,疏其血气,令其调达,而致和平,此之谓也。”无论是什么病,SARS也好,禽流感也好,肿瘤也好,统统都是以平为期。这个期指目的。所有的病,不管是什么原因造成,最终都要达到以平为期,达到平的目的。为什么呢?因为平人不病!所以,中医治疗疾病,实际上就是解决一个怎么样从非平人迈向平人的问题。平人的状态就是既没有太过也没有不及的状态,所以要恢复平人,实际上就是落实如何去掉太过、不及。太过、不及何以去之?通过补、泻去之。即用泻法解决太过,用补法解决不及。所以,中医的治法,千法万法,归结起来,不外这两法。泻法也叫损法,补法也叫益法。《老子•七十七章》云:“天之道,损有余而补不足。”有余(太过)损(泻)之,不足(不及)补之,这就是以平为期。所以,中医的治法,暗合天道,故为长久之道。

上述问题的讨论,使我们明确了失和是疾病发生的根本因素。那这个失和有具体的所指吗?这个问题就关系到中医这门学问所涉及的最基本的三个元素:天、地、人。如《素问》所言:“夫道者,上知天文,下知地理,中知人事,可以长久。”所以,失和实际上就是与天、地、人失和。具体言之,与天失和是什么样的失和?与地失和是什么样的失和?与人失和又是什么样的失和呢?《素问•六节藏象论》说:“天食人以五气,地食人以五味。”故与天失和实际就是与五气失和,与寒热温凉失和,与风寒暑湿燥火失和。与地失和就是与五昧失和,与酸苦甘辛咸失和。那么与天失和之后,怎么以平为期呢?比如说,受了寒怎么办?受了热怎么办?正确的方法是,寒者热之,热者寒之。所以,寒热互治,属于天的层面失和的解决方法。

与地失和之后,怎么以平为期呢?《素问•至真要大论》中专门给出了五味的补泻原则。如木系统失和而致病者,要以辛来补,以酸来泻;土系统则以甘来补,以苦来泻,等等。所以,五味互治,属于地的层面失和的解决方法。《神农本草经》在论述每味药物时,首先提出气味,可知中药主要就是对治天地的失和。而针灸、按摩等法,亦基本限于解决天地层面的失和。

最后剩下与人失和的问题。与人失和是什么样的失和?与人失和又怎样以平为期呢?这个问题似乎难以回答。因为《内经》对这个问题没有过多的论述,至少远远没有像天地层面讲得那么系统和丰富,就说了一句:“恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来?”

众所周知,整个中医是以《内经》为基础的,而《内经》的产生又以上古时代为依据。上古时代,生产工具落后,社会生产力很低,由此带来的是人类适应自然、改造自然的能力低下。在这个时期,人与天地等自然层面的失和便成为这一时期致病的主要因素。同时也因为生产力水平低下,物质相对匮乏,这个时期的人际关系相对简单。“行有不得,反求诸己”,人们的自我改造能力反而较高,故与人失和的问题相对轻简。所以,与人的失和是这一时期致病的次要因素。《内经》中之所以简之,略之,似缘由此也。

时至今日,历史至少向前推进了三千年,古今确实不同了。今天的高科技水平,今天的社会生产力,与三千年前相比,简直叫不可思议!怎么会有空调?怎么会有飞机?怎么会有太空飞船?由于科技的高度发达,人类改造自然、适应自然的能力,已不知比过去高了多少万倍。所以现在这个时代,人与天地等自然层面的失和已经不像过去那么重要,已经不再是疾病的最主要因素。然而祸福每每相依,科技是发达了,而且将继续发达下去,但是随着改造和适应外部世界能力的日益提高,自我改造能力反而越来越差。在行有不得的情况下.多是求诸于外。这样一来,人与人失和,以及失和状态下解决能力的低下,便成为当代人致病的主要因素。

综上所述,虽然中医的元素没有改变,但是我们发现,致病因素与《内经》时代相较,已经发生了重大的变化。主要矛盾与次要矛盾之间的关系发生了转变,昔日的主要矛盾,已经下降为次要矛盾,昔日的次要矛盾.已经上升为主要矛盾。现代科技在许多领域几乎无所不能,尤其对于解决天地层面的问题,真可谓神通广大!但科技也有其盲区,科技是人创造发明的,可是科技却很难作用于人与人之间的关系,作用于人的情感。现在有没有这样一台机器,当人生气了'走进这台机器后,就不生气了?当恨一个人,走进这台机器后,就不恨这个人了?没有!或许永远也不可能有。

古人讲:“天时不如地利,地利不如人和。”这句话说明什么呢?说明古人早已意识到了我们今天面临的局面。天地的问题将会变得越来越简单,越来越容易解决,或解决的方法越来越多。但是人的问题会变得越来越复杂,越来越难解决。我们与人失和了(包括与自身失和),比如我们怨恨一个人,容不容易解决?我们可能会怨恨一辈子!吃一个方子能不能解决这个怨恨?针灸能不能够解决?按摩能不能解决?而怨恨给人体带来的伤害会有多大,我们能确切地知道吗?我想,这是当今中医应该去思考的问题,也是当今中医应该去解决的问题。

怎么来解决人和的问题?《内经》在这方面只是给了一些原则。后世的医家在这方面也只是墨守陈规,没有大的建树和发展。今天,致病因素已经发生了根本的改变,而医学模式,无论是中医还是西医,却没有做出相应的调整。这也是很多大病、难病没有办法医治,医学越发达.问题却越来越多的根本原因。如果医学发展的方向不调整,就不可能认识人和的重要,就没有办法解决因此而带来的重大问题。也可以说,人和的问题,是当今医学最大、最根本的一个盲区。

九年前,因为王元五老师的接引,我有幸接触到***先生的学问。我个人认为.风仪先生的学问对于解决上述的人和问题,无疑是一剂最当机、最对症的良药!凤仪先生所创立的“性理疗病”,即是在人和的层面上展开的。在这个层面上,可以说“理、法,方、药”,一应俱全。在我看来,今天的医学,无论是中医还是西医,都特别应该学习、实践和研究这门学问。“性理疗病”就是当今时代契机契理的医学科学,最有可能成为我们引领世界医学潮流的因缘。

在前文,我讲了我对凤仪先生学问的基本认识。与中医的天、地、人相对应,凤仪先生于人的层面提出了性、心、身三元素。这是我们全面认识一个人所必须把握的元素,尤其在研究人和的问题方面,三者更是不可缺一。现代科学也认为世界是由三个元素构成,即信息、能量和物质。若将此三元素与人的三元素对应,则信息对应于性,能量对应于心,物质对应于身。而现代物理学的研究揭示了物质与能量间能相互作用、相互转化,这足以告诫我们,除了注重身和物质,医学还必须注重心和能量的层面。科学研究还进一步表明,信息波虽然不装载能量,但是却可支配宇宙可见实体(物质能量)的行为和演化,这更是一个石破天惊的论断!它足以说明,为什么强悍的身体会经不住一场怒火。它也足以说明,为什么多年的顽症会因为良心的翻转、禀性的松动,一夜而愈。根据凤仪先生的学问,在性(信息)的层面又一分为三,即天性、禀性、习性。由天性主宰的信息,是为良性(属阳),它将生命导向健康和福祉;由禀性主宰的信息,是为恶性(属阴),它将生命导向疾病与灾祸。依此原理来看刘有生先生的演讲集,无论是他自身的改变,还是他的讲病历程,其实都在做着同一件事情,这件事情就是如何将禀性化除,让天性回归;如何将恶性的信息革除,代之以良性信息,从而使生命转向健康的轨道,让阳光自然播洒!

值此刘有生先生演讲集即将付梓之际,特赘数言,以为附骥。是为序。

 辛卯正月二十二日于南宁青山

第一讲 立志与实行

 一、立铁志:http://www.wangfengyi.org/thread-3160-1-1.html

  (一)得病与好病  

  (二)立志与实行  

一、立铁志

我是个农民,没有什么高深的知识和能力,我讲的做人的准则和道理,都是从生活实践中得来的。有人问我:“你讲什么道?”我说:“讲道,讲道,专讲当人之道。”又问:“那什么是道德呢?”“道德,道德,倒过来就是德。”怎么倒过来?倒过来就是专门针对自己,把自己做真了,把自己讲真了,这才是真道。“打铁不离砧,讲道不离身。”

我们讲道,就是讲自己的经历,讲自己会不会当人,讲自己做人的准则。我原先就把人当假了,不懂当人之道,所以得了十二年的病。

(一)得病与好病

我家住黑龙江省克山县的一个小农村里。家里有爸爸妈妈,一个哥哥,五个妹妹,加上我一共九口人。从我记事开始,家里就特别贫困,穷得吃不上穿不上。所以别的孩子都去上学,我只能放猪,从九岁放到十三岁。

我十三岁一上学,就开始生病。为什么生病?因为我从小性格就非常暴躁,说打就打,说骂就骂,不能自控。我把这种不好的性格带到了学校,上学第一天就跟同学打架。同学用手打,我把鞋脱下来跟同学打。老师我也不服,我都敢跟老师对着打。每个同学怕我还不算,连老师都得让我几分。那时我就认为天是老大,我是老二,谁都不服。我放猪的时候也是那性格,为什么没有长病?因为我从小身体虚弱,家人都宠着我,都不敢惹我生气。在家里,谁管我都不行。哥哥妹妹不但不敢管我,还得服我管。如果不服我管,我就跟他们耍脾气、闹性子。实际上,他们把我惯坏了,把我推到地狱去了。什么叫地狱?

有病就是地狱。大家有时间可以去医院看看,有挖眼割舌的,有开膛破肚的,这些人不就是活在地狱吗?你要是有病,就得让人割。割的时候,还得给人钱,还得赔笑脸,要不人家还不给你割。

这样暴躁的性格到了学校,那就不好过了,因为学校不像家里,所以一上学我就开始得病。先得了肺结核,不管冬夏,总是咳嗽吐痰,严重的时候咳血。后来,又得了肝硬化、肾炎、心脏病、高血压。

二十五岁的时候,已经生命垂危,卧床不起。当时的情况不像现在,有了病还治不起,只能活活等死。就在这个时候,同村的一位老人送给我一本书——***先生的《笃行录》。

我看完《笃行录》,用王善人(***先生,众称王善人)的行为对照自己,发现自己差得太远了,做得太不够了。王善人事事都会照顾兄弟,让着兄弟,可我呢,正好相反。兄弟姐妹七人当中,唯我***,我想怎样就怎样,我说怎样就怎样。我不但没有照顾我的兄弟姐妹,我还欺负他们、管制他们。我不但管妹妹,连哥哥都管。父母的话我也不听,所以当时我头上就像箍着紧箍咒似的,疼得厉害。为什么头痛?

因为犯上。父母长辈是上,老师也是上,领导更是上了。我不服老人,不服老师,还不服领导。因为我们家庭有社会历史问题,成分不好,所以总觉得领导在压制我,但实际并非如此。领导只是执行国家的政策法令,是执行天命的,所以违背法令,就是违背天意。他执行错了是他个人的问题,国家法令没有错,国家政策没有错,我们必须服从。

当我明白了这个道理,就默默地对天忏悔。王善人说“天理是循环的”,你信着天了,天也能信着你。你信不着天,天也不会信着你。

我这病是怎么好的?因为认识到自己的不对,于是我默默地忏悔,想到以前对不起老人,对不起兄弟姐妹。尤其当想到父母的时候,心里更不是滋味,眼泪哗哗地往下流。王善人说:诚则明。当忏悔达到真诚的时候,顿时就觉得良心翻了过来。这时腹内搅动,翻江倒海,一股劲儿往上涌,哇哇地就往外吐。吐出的是苦辣酸甜咸,五味俱全。就这样,每晚吃完饭往炕上一躺就开始吐,吐到半夜十一点方止。连着吐了七个半宿,把我十二年的病全吐出去了。

当然,病是开始好了,但我的脾气并没有完全改掉,俗话说“江山易改,禀性难移”,我时常还会动性生气,一动性身体又不好了。

由于自己知道其中的原因,于是赶紧忏悔,身体很快就又能恢复。后来时间长了,经过反反复复的磨炼,不但病真正好了,性情也有了很大的转变。

(二)立志与实行

我一看,这种方法太好了,不用吃药、不用打针、不用花钱,就能治好病。我一个人得到了,我还希望大家都能得到。那时候我就暗暗立下誓愿:我只要活在这个世上,就一定把这种道理和方法讲给后人,不让它失传!立定铁志,雷打不动,千磨不改,万磨不退,死而无怨。

我为什么要立下这个志愿?因为我要让那些得了病而治不好的人把病治好,让没钱治病的人不生病。病不是全都得药治,有的病药也治不好。什么原因呢?因为很多病都是我们心性不好造成的,灵丹妙药难治心性之病。自身有病自心知,心病还得心药医,我就是用心药医好了自己身体上的病。

俗话说“有志者事竟成”,但光有志还不够,还得去实行。怎么实行呢?就是要在内心世界改变自己的人生观,不是口头说,而要默默去做。在做的过程中,随着内心的转变,随着行持的不断深入,我慢慢地发现自己的人生起了变化。

因为我亏的道很多,最亏的是孝道和悌道,所以就从这两步道做起。先从孝道开始,在老人跟前尽孝。尽孝不是一件容易的事,你得有很大的付出,你得养老人的身,顺老人的心,敬老人的性。还有更重要的一点就是,得让老人省心。怎么省心呢?儿女的身是父母的心,做儿女的若是身体不好,能让老人省心吗?还有悌道,我上有一个哥哥,下有五个妹妹,以前他们都得听我的,不听我的不行。我们手足之间很不和睦,让老人操心,甚至落泪。看了王善人的书,感觉自己差得太远,常常偷偷地流泪,感觉自己对不起哥哥和五个妹妹,更对不起父母。

我以前总爱惹父母生气,所以才会头有病,我就先从清理头部开始。把跟父母那儿生的气清理完后,接着就清理社会上的。那时还是生产队时代,我对有些领导不满意,甚至心中怨恨他们。清理完社会这面的,我又看自己对周围的长辈有没有忤逆违抗的地方。各个方面都得清理,一处清理不到,你的病都不会好彻底,正像毛***说的:“扫帚不到,灰尘照例不会自己跑掉。”所以,犄角旮旯都得清理到。

当时大家只知道我的病好了,可谁也不知道究竟是怎么回事,也不知是用什么药治好的。那时正是文革时期,什么事都不能随便讲,讲了就是牛鬼蛇神。所以,我啥都不说,只是默默去行。王善人不是讲过吗:“没人做的事情你去做,别人不要的东西你捡起来,别人不能受的你能受,别人不能忍的你能忍。”我也照着这四个方向去实行。

王善人只讲付出,不讲回报,我也这样做。做活的时候,我就专挑重的干。那时候,我身体还没有恢复好,没恢复好我也照挑重的干。

别人不愿意做的活,我去做。别人不能受的气,我去受。受了受了,担几句言语又能怎么样呢?说到底,还是咱自己没做好。

后来我身体强壮了,有能力了,在生产队里更是多干活,少挣钱。我不讲条件,不讲价钱,让我干什么,我就干什么。别人嫌脏嫌累的,我就主动去做。因为我看到《笃行录》里有这样一段:那个打头的(长工头)一年挣140吊,王善人一年挣70吊。打头的说王善人亏了,善人说自己没亏。因为天理是循环的,天理是公道的。一想到这儿,我就任劳任怨地做,给不给工分,给不给钱,我都无所谓。

那时候,干一天活才挣几毛钱,而出差一天就有一块二毛钱。领导派我做的事,明明让我一天完成,可是我抓紧时间,—上午就完成了。如果我上午回来,出差费就不要了,而且下午还继续干活。等晚上记工的时候,我只记一天的工。大队领导对我说:“交代你的事情你半天就干完了,下午又赶回来干活,我给你记一天半的工。”我说:“那不行,你不能给我记一天半,必须记一天。”他说:“那不亏你了?”我说:“不亏。”我为什么要这样呢?因为王善人说过,多干活,少挣钱,那叫培德。我要是没干那些活,却挣了那些钱,不就拉账、拉亏空了吗?王善人怎么做,我就怎么做!

这样时间长了,领导和群众都对我产生了很好的看法,我在大家的心目中就有地位了。不过我不承认我有地位,因为高处有险,低处有道,高处糟糕,我不敢高。大队领导要我干什么,我都给他干。但是要我担当职务,我却不干。其实,众人的眼睛是雪亮的,众人就是天。天有多高,谁也看不见,谁也摸不着。可是如果众人说你好,天也就说你好了。

 二、尽伦常:http://www.wangfengyi.org/thread-3161-1-1.html

  (一)尽悌道:照顾嫂子一家  

  (二)尽慈道:为侄子成家  

  (三)淡泊名利,立身行道

 (一)尽悌道:照顾嫂子一家

自从我明白道理之后,在日常生活当中,我就默默地审察自己。我哥哥最爱护我,不管我说得对不对,他都顺着我。五个妹妹对我也是俯首听命。当我认识到自己的悌道行得很不好,就开始努力补上这一步。怎么样去补呢?就得一点一点往下退。可是刚开始很难啊,禀性不好改。但是我还是一点一点去改,后来我哥哥和妹妹们都说:“你怎么变了呢?”我想,你们说我变了我可能真就变了,然后我就立下更大的志向。常言道:“道高一尺,魔高一丈。道高—丈,魔上头上。”你不立志,好像还没事,你一立志,魔就来了。你立多大的志,就有多大的磨难。

 正当我一心一意往前行道的时候,磨难真来了。我哥哥三十九岁那年,得了肝硬化,很长一段时间吐血、拉血,之后就去世了。那年我才三十七岁。由于家里就我们弟兄俩,哥哥的去世,对我来说真是一个太沉重的打击,我—下子不知道该怎么办,只是废寝忘食地思念我哥哥。兄弟如手足,一想到哥哥,我就特别难过。也是因为自己的悌道有亏,否则也不会这么牵挂他。

 那时我心想:天理何在啊?如果有天理,我哥哥不能死。我都做到这样的程度,哥哥怎么还会死呢?心里面实在无法接受这个事实。在这种情况下,我开始退志了,不再愿意实践过去立下的诺言。就在我的内心产生退缩之际,我的病复发了,而且发得很重,全身肿得像个泥人,心也痛得要死。

 当时引我入道的老师还在世,迫不得已,只得厚着脸面去找她。到了她家,她问我一句话:“病到这个程度,你是怎么想的?有什么打算?”我想都没想,就说:“我们是弟兄两人,现在哥哥已经去世,我要是再死了我父亲母亲依靠谁啊?如果能让父母黄金人柜(去世后下葬),就是明天死,我也没有怨言。”听我说了这几句话,老师再没言语,只是默许我在她家住下来。

 过了三天,老师跟我讲:“在生死的关头,你想到你的老人,没想到你的妻和子,证明你的孝心还在,你的元气还足,所以老天又把你留到世间,让你去帮助大众。”就这样,我的病很快地好了起来,我又活过来了,又恢复了原有的信心。

这段经历给了我很大的启示,也成了我后来讲病的一个诀窍。当我们生命垂危的时候,如果第一个念头想到的是你的老人,证明你的天命还在,你顾的是天命,而不是阴命。顾妻和子是阴命,顾老人是天命。顾天命,你就有生存的希望,就能遇上吉星相助。

我在老师家里整整住了四十一天,身体调养得差不多了,就回家了。可是我知道自己的悌道还没尽圆满,怎么办呢?我哥哥留下了五个孩子.我要在侄子侄女身上尽慈道,弥补我亏失的悌道,满足我父母关怀孙子的一片心,从而圆满孝、悌、慈三步道。于是我就暗暗下了决心:只要我这个人还在,就一定要把哥哥的五个孩子抚养成人,宁可不管我自己的孩子,也要管我哥哥的孩子。

那时我身体还不算太好,我就跟妻子商量:“你看怎么办?嫂嫂带着五个孩子,她们若不走,咱们就得管到底。”妻子说:“管是能管,可是你身体还不好。”我说:“身体不好,我也得管。”妻子说:“那好,咱家的事情一概不用你管。咱家就两个孩子,我自己带,活计我自己都能干。你要管两家,恐怕得把你累死。爹妈和嫂子那儿,你能管好就行。”听妻子这么一说,我当时就掉泪了,没想到妻子有这么大的心量。她能这样支持我,我感到很欣慰,内心非常感激她。

妻子说到做到,我家的事情全由她管,我专门负责我父母、嫂子、五个孩子,还有我一个老妹妹,一共九口人的生活。吃的、喝的、穿的、烧的、用的,我全管。家庭活计很累啊,一天挑水都得五六挑,每挑都走一二百米。虽然身体很累,但心里不累,也不抱屈,任劳任怨去行道。

就这样,我管我嫂子她们一家将近两年的时间,我嫂子一瞧,这恐怕不行啊,于是对我说:“大姑娘残疾,不能做活。二姑娘十四岁,大小子十一岁,二小子八岁,三小子五岁,都不能做活。什么时候才能把这些孩子养大啊?时间长了,不把你累死了吗?你身体要是真累垮了,两家都得散。我还是改嫁吧。”我那时存着一个念头:我要尽心行驶我的人生之道,嫂子要走的时候,我不会让她说是孩子的叔叔不管。我说:“嫂子要走,我不能强留,因为咱家确实困难。你如果不走,我就是要饭,也要管你。”当时我嫂子就哭了,她说:“你自己家里的事都不管了,专门来管我们,你对得起你哥哥了。”等嫂子改了嫁,临走的时候,她对我说:“不是二叔你不管我呀,可惜生活条件不允许,我得走了。”虽然嫂子还是改了嫁,但我这一步道行出去,不但对哥哥是个交代,同时,也满足了父母关爱孙子孙女的心。

嫂子改嫁嫁到海伦,离我们家有四百多里地。可是嫂子一家搬到海伦不久,孩子在那儿就待不住了,跑回来一个二姑娘和一个大小子。他们进屋就对我说:“二叔,我们不走啦。”这咋办?我这当叔叔的不能说不留啊,我就说:“进屋吧,奶奶想你们啦。”但我心里却很不安,我想这得跟妻子商量商量。

进屋之后,我问妻子:“两个孩子回来不走了你看怎么办?”妻子说:“他妈是为了养活他们才走的,咱们不能留。”我说:“不留能行吗?孩子来了,咱们不能往外撵。”妻子说:“咱还是不留为好。”我那时候的性格还不太好,一听这话就火了,我说:“你要不留,就回娘家去!我领四个孩子和两个老人过,你另选高门。”妻子一听这话,当时就掉眼泪了她说:“这么吧,咱们留下这两个,再回来可不能留了。咱们自己有两个小子,就当生了仨小子。不过,咱得努力去干,好给孩子娶媳妇。孩子娶不上媳妇,咱不成罪人了吗?”听了这席话,我打心底里高兴起来。过了两个多月,东北大冷天,下着大雪,我妻子冒雪去了一趟海伦,把两个孩子的户口迁了回来。

可是没过几个月,大姑娘和二小子也回来了,二侄儿一进院就抱住我的腿说:“二叔呀,我们也不走。”我一听这话,脑子嗡地一下,心想:你们也不走,二叔怎养得起呀!要是养得起,当初能让你们走吗?这时我的眼泪在眼圈里直打转,还不能让它掉下来,这话也不能说出口。

没办法,只好硬着头皮又找妻子商量。这次她可想出了个高招儿。她说:“我到海伦找嫂子去。”我说:“你找她干什么?”妻子说:“我让他们搬回来,反正那男的就一个人。”我说:“她能回来吗?”妻子说:“我琢磨着应该行,搬回来后,他们原来用的那些东西,咱们一概不动,还归他们。咱再把老人接过来,不让他们负担。老人能时常见着孩子,不用惦记,这不一举两得吗?”我一听这个办法真好,嫂子要能搬回来,合家团圆,这是步好道。

这年又是11月份,妻子冒着严寒,又跑到海伦。回来后对我说:“到了那儿,我和嫂子抱头痛哭。最后,嫂子说:‘我回去,要不然孩子来回跑,老人真担心,孩子也不知道哪儿是家。’”就这样,正月十七,四百多里地,我跟生产队借了两辆马车,用五天时间,把他们接回来了。

(二)尽慈道:为侄子成家

嫂子他们回来之后,一切生活我们还得管。嫂子新嫁的那人性格可好了,是个虔诚的佛教徒,跟我情同手足,不是亲人胜亲人。他对我哥哥的五个孩子没打过、没骂过,所以我母亲见着他,也没有挑啥。可是因为人太老实不能张罗事,我母亲就跟我说:“这三个小子,他能给说上媳妇吗?看样子,孩子媳妇难娶啊。”我说:“妈,这您不用惦记,他能维持他们的生活就行。”母亲说:“那孩子媳妇怎么办?”我说:“妈妈您放心,我儿子要能娶上媳妇,我肯定让我侄儿娶上媳妇。”我妈骂我一句:“净会扯!你哪有那能耐?”我说:“妈妈,我肯定有。您老活着就行,我让您看。”

有了这种志向,我就得设法去做。正当这五个小子要娶媳妇的时候,恰好有人找我合伙开粉房,我就跟这人合伙了。我估算着,每年秋季要是能够干满四十天,就能挣够娶一个媳妇的钱。我心里有了这个数,就跟我妈说:“除了咱自己种地,再开个粉房。开一个秋的粉房,挣娶一个媳妇的钱,开五个秋的粉房,挣娶五个媳妇的钱,您看能不能挣到?”我妈说:“你别吹了!”我说:“老太太,我不是跟您吹,您瞅着吧。”为了给这几个孩子娶媳妇,种地,再加上开粉房,那可真是千辛万苦,黑夜当白天啊。就这样整整干了八年,给五个孩子全娶上了媳妇。

大小子订婚之后,我就南跑北颠,给大侄儿找媒人。后来找了两个媒人,都没保妥。人家相中我侄儿,我没相中人家。为什么没相中?我这个人思想很保守,看不上女方抹红嘴唇、穿裙子。不过我侄儿还就听我的话,他说:“二叔相中,我就没意见。”

因为我挑性太大,最后没人给介绍了。没人给介绍,我就自己去找。后来就找到了我现在的这个大侄儿媳妇,是我叔丈母娘的外孙女。侄儿媳妇的母亲原来就上我这儿来过,她患的肝病特别严重,不喝糖水都挺不住,眼睛花得看不见。她说:“我的眼睛都快看不着了。”我说:“你眼睛看不着,你们家三十来口人,你最看不上哪个?”她说:“我就看不上我老婆婆。”我说:“你看不上你老婆婆,以后你儿媳妇就看不上你。”这么一说完,她算找到病根了,当时眼睛就能看见了,这可把她乐坏了。后来我去保媒,她说:“我知道你给谁保。”我说:“给谁?”她说:“给你侄儿。”我说:“对。你要给,咱就说妥。不给就算了,这不能强求。”她说:“给!”就这样把大侄儿的婚事说妥了。

在大儿子结婚十二天之后,我就给大侄儿操办结婚的事。大侄儿结完婚,我母亲真高兴了。我问母亲:“妈妈,您看到了吧。您的心事,我给您了了。”我妈说:“我看到了,没想到你还真能办到。”我说:“妈妈,您好好活着,您再接着往下看。我小儿子结婚,准让我二侄儿结婚。等他们都结完婚,剩小侄儿一个,结婚就更容易了。”我母亲说:“我不管了,看着一个,我就放心了。”

要说老人啊,心愿一旦了结,就要走了。两个孩子结完婚一个月多一点儿,腊月初八早晨六点,我正跟母亲唠嗑,母亲突然咳嗽一声。母亲一点儿病都没有,我妻子就问:“妈妈,您怎么咳嗽了?”母亲说:“我咳嗽了。”我把话接过来说:“妈妈,我看您现在很好。”母亲说:“我现在可好了,身上没有一点儿病。”话音刚落,母亲就说:“不行,我要走了。”我说:“怎么?您刚才还说挺好,怎么就要走呢?”她说:“天旋地转了。”说完这句话,我母亲就走了。

儿女尽孝,就是要替老人了心事。我母亲去世后,我继续履行我的诺言。小儿子订婚之后,我又张罗给二侄儿订婚。小儿子结婚一个月,二侄儿就结婚了。不长时间,又让我小侄儿完婚,还给小侄儿盖了房子。给小侄儿盖完房子后,又给我大侄儿盖房子,后来就剩二侄儿没房子,在我那儿住了六年。

所以很长一段时间,我们家是儿子、儿媳、侄儿、侄儿媳妇在一起生活。外人去我家,还真分不出谁是侄儿媳妇谁是儿媳。有一次,有人问我:“这是你姑娘啊?”我说:“不是我姑娘,是我侄儿媳妇。”这人会说:“哎哟!侄儿媳妇对你俩这么关心,姑娘都不一定能做到这程度。”世界上的事,没有付出,就没有回报。你若对人不好,只想让别人对你好,这可能吗?

在我们家,侄儿媳妇与儿媳之间的关系也很好,没有彼此之分。妯娌五个没闹过意见,凡事互相谦让,脏活重活都抢着干。现在三个侄儿都在我们跟前生活,上我家要遇上饭就吃饭,遇上活儿就干活儿。要是碰上我在外面干活儿,还离老远就会赶紧跑过来,把活儿接过去,比现在很多父子的关系都好。

现在的天时是道落于家,家庭就是道场,就是真修实证的地方。我们能不能圆好家庭这步道呢?现在很多人都把家道看淡了,以为只有离开它才能行道,其实,这才是真正的道场呢。离开它,那不就舍本逐末了,那不就背道而驰了?

 (三)淡泊名利,立身行道

王善人说过:“是你的钱,跑不了。不是你的钱,你强求,早晚也要糟出去。”自从二十五岁明白这个道理后,我就把钱看淡了。

我一个舅舅在哈尔滨,刚刚改革开放的时候,就让我到他那儿去,要给我开个豆腐房,说是不用几年,就能成为百万富翁。我心想,我的目标很明确,我求的不是钱,而是人生之道。我怎会为了钱财,放弃我的人生目标呢?所以这么多年来,我舅舅—直不知道我在干什么,直到大前年来我家,才知道个大概。他不解地说:“唉,你真傻!放着钱不挣,来搞这个。”我能说什么呢,只好笑笑吧。

类似这样的话,我老伴儿以前也跟我说过:“咱俩一天到晚这么忙,也不挣钱,到底为了啥呢?”我说:“你怎么说不挣钱?”她说:“你挣的钱在哪儿?”我说:“难以计算。”她说:“我连一文都没看着,你还唬我。”我说:“你不知道吗?有多少病人从病苦里爬出去了?这都是没花钱啊。若按正常的情况,得用多少钱才能治好他们,你能算清吗?”就这一席话,把我老伴儿说乐了。

我与老伴儿靠着种十六亩地生活。我从六十七岁开始,也不种地了,从此也就再没了牵挂。以前为什么要种地呢?因为我想过半凡半圣、半讲道半种地的生活。虽然我讲道为人,但也不能让别人养活。我要自力更生,能做多少做多少。十六亩地,除了够我们两人吃喝,还能供给很多人吃喝。我在行道的过程里,就像袁了凡似的,做善事,弄个红豆;做坏事,弄个黑豆。诸恶不作,众善奉行,循序渐进,水到渠成。这样慢慢地就把德给补上了。现在我的身体一天比一天好,今年都已经七十岁了,感觉比五十岁时的身体还强。这是什么原因呢?因为我把这个身子交给天下了。当时我立的志是:我要以天下为家,四海漂流,讲道论德。尽自己最大的力量,教育人们做一个堂堂正正的好人,给世间留下好的人根。这就是我今生唯一的心愿。  

 三、妻子助我行道:http://www.wangfengyi.org/thread-3162-1-1.html

  (一)助我齐家  

  (二)助我讲病  

家道,家道,道在家呢。我们只有把自己家的伦常道行圆满了,才能够出去给别人讲道。伦常道的第一关就是夫妻。夫妻是阴阳,阴阳是一体。王善人不是说了吗,“看女人的意,知男人的身。看男人的心,知女人的身”。男人成不成,看他女人。女人成不成,看她男人。男女双方如果不能互相支撑,不能和睦相处,是行不好道的啊!就算是行出道来,也不会是真道。说实话,我能够为有缘的病人讲病,为大家讲道,与我妻子的帮助是分不开的。在这里,我跟大家简单说一说。

 (一)助我齐家

我妻子叫李凤珍,比我小五岁,十九岁就嫁给我了。当时我家的成分不好,又是全村最穷的,我的身体还有病,但她没有一句怨言。

她过了门,非常勤快,家里家外,样样都能拿起来。那时,我爸的脾气非常暴躁,稍不顺心,张嘴就骂,抬手就打。我妻子挨过他的骂,也挨过他的打,但仍然无微不至地伺候他。她这一点,让我非常安心。

妻子嫁给我时,我五个妹妹还没出嫁,都在家里。她处处照顾她们,处处让着她们,五个妹妹没有说过她一句不是。后来我五个妹妹都成了家,她们要是有什么事,还来找我妻子,她也都能担当。

三十年前,我二妹子连着生了两个女孩,没有男孩。她婆家是一脉单传,所以很想要个儿子。可是十年过去了,我二妹子一直没有怀孕。我妻子就跟她说:“我知道你心里着急,想再要一个儿子。我决定再怀一个,是男孩,就给你。是女孩,我留下。”她这话一出口,我二妹子当时就掉眼泪了。就这样,我妻子又怀了第三胎。出人意料的是,我二妹子紧接着也怀孕了,所以我妻子只好偷偷地把胎儿打掉了。我二妹子后来知道这事,抱着我妻子痛哭:“嫂子,你为我要了孩子,你又为我打掉孩子,你这恩我怎么报答?亲姐妹都做不到你这一步啊。”几十年来,她们几个从来没有红过脸,相处得比亲姐妹还亲。

妻子对我哥的帮助就更大了,我哥哥病的时候,需要输血,我要抽自己的血给他,可妻子心疼我,让抽她的血,她说:“你的身体不好,你抽了,以后咱这家怎么办?”我哥哥住院的时候,就我们夫妻俩在医院里守着,没日没夜地守了一个月,妻子毫无怨言。夫妻之间就得这样,相敬如宾,有福同享,有难同当,有罪同遭,这才叫真正美满的夫妻。别只能享福,不能受苦。现在不少人都是奔着人家的财势去的,享福去的,等人家没钱没物了,就要离婚,再找一个,这都是错误的。

 因为妻子的心肠热,办事能力强,所以在村里的人缘特别好,全村没有不佩服她的。人们遇到想不开的事就来找她,遇到红白喜丧,也都来找她帮忙,她都乐意去干。

(二)助我讲病

在我刚开始讲病的时候,妻子也不支持,但是后来她转变了观念。有一次她跟我说:“这些病人确实太可怜了,一个人得病,全家人受累。尤其是孩子有病,爷爷奶奶、姥爷姥姥、爸爸妈妈、叔伯姑姑、舅舅阿姨,都跟着操心,看着都揪心。从今以后,我也发愿把自己舍出来。一个人受苦,千万家幸福。”从那以后,她真就把病人当成家人一样伺候,亲如一家,不分你我。

三十年来,我们家一年到头接待有病的人,少的时候十来人,多的时候三四十人,每天就像个小医院似的。我呢,家务不管,只是坐着给大家讲一讲,说一说,劝一劝。家里所有的家务都由我妻子一人承担。除了种十六亩地,还得伺候菜园子、喂养鸡鸭,还得照顾病人。吃喝拉撒睡,全归她管。从早到晚没有歇脚的时候,干活儿都得小跑。

先说做饭。到我们家去的人,哪儿来的都有,什么时候来的都有。病人到我们家,她第一句话不会问别的,准问:“吃饭没?”病人要没吃,她立刻放下手中的活儿,给病人做饭去。来一拨人,做一顿饭,吃一顿饭。刚吃完饭,又来一拨人,她又去做饭。最多的时候,她一天要做七顿,一做就是三十年,要不我怎说她是做饭的命呢。

这些有病的人在我家吃,在我家住。人多的时候,她就把病人让到炕上,自己睡地铺。人要太多了,实在睡不下,她就带着家人到亲戚家借宿。现在孙子孙女也养成习惯了,他们从外边上学回来,一看家里人多,就主动到亲戚家借宿。妻子每天不光做饭,还要洗床单、被褥。每走一批人,就得洗一次。不洗不行,得注意卫生。以前哪有洗衣机啊,都是手洗。东北天气冷,人多活多,有时洗不出来,她也上火,上火了就吼我两句,这时我也得帮她干干。

来我家的病人,好多都是传染病。甲肝、乙肝、肺结核,什么都有。这些病人怕传染我们,就自己带来餐具。我妻子呢,常常会把他们的餐具藏起来,让他们和我们一块儿吃饭,以此打消他们心中的顾虑。三十年来,我们全家没有一个人得过传染病。

以前,连精神病人也常来家里,我妻子就曾被精神病人打过多次。1990年前后,一个精神病人忽然犯病,上去就给她两嘴巴子,她的脸当时就肿起来老高。她哈哈一乐,欢喜受了。后来,那精神病人夜里又犯病了,大喊大叫,乱砸东西,根本不顾劝阻,把屋里的玻璃都砸碎了。大伙儿只好轮番上阵,按胳膊的按胳膊,按腿的按腿,这才把她制服了。那天晚上,东北风嗖嗖地往屋里刮,冻得大伙儿直打哆嗦,谁都没睡着。那晚之后,妻子每夜都要与那精神病人一起睡觉,还得握着她的手,怕她夜里犯病,怕她跑出去冻死。后来那精神病人真翻出良心,吐了七天,好了。后来我大儿子被精神病人砍了五斧,家里才再没让精神病人来。

1998年,我们村嫁出去的一个老寡妇来家里看我,步行了四十里才走到我家。临走的时候,我妻子掏出五块钱,塞到她手里。那老寡妇哭了,说:“我在你们家吃,在你们家喝,不但不要钱,还给我钱。”我妻子说:“你家困难,你小儿子还有精神病,钱你拿着。”她就是这样,大手大脚,从来不把钱财物当回事儿。病人要是送来钱财物,她一概原物退回。有的病人见她死活不收,把东西扔下,扭头就跑。可她一转手,又把这些东西送给贫困的病人。

我妻子常说:“病人来的时候,愁眉苦脸。走的时候,我得让他们高高兴兴。”所以每次病人离开,我妻子都要送出去很远,都要再三嘱咐他们好好做人。不少病人临走的时候,含着眼泪对她说:“大娘,您放心,我回家若做不好,都对不起您。”

现在妻子的年纪大了,我也七十岁了,有时候确实挺累,都有些招架不住了。可是善门难开,善门难闭啊!有病的人老远来了,还只能热情招待。该吃的吃,该住的住,该走的走。总而言之,我妻子跟了我,确实吃了无数的苦,受了无数的累,遭了无数的罪。没有妻子的默默支持,我很难行自己选择的人生之路。我很感恩她!

第二讲 讲病

 一、内五行的病  

  (一)肝病:http://www.wangfengyi.org/thread-3044-1-1.html

  (二)心病:http://www.wangfengyi.org/thread-3049-1-1.html

  (三)肺病:http://www.wangfengyi.org/thread-3053-1-1.html

  (四)脾胃病:http://www.wangfengyi.org/thread-3055-1-1.html

  (五)肾病:http://www.wangfengyi.org/thread-3056-1-1.html

内五行包括五脏与六腑。五脏就是心肝脾肺肾,这些都是实的,实的属阴。六腑就是胆、胃、膀胱、大肠、小肠、三焦,这些都是空的,空的属阳。什么叫阴?什么叫阳?女人属阴,老人属阳,男人属阳。所以五脏的病多半是跟女人生气上火来的,六腑的病多半是跟老人与男人生气上火来的。这一讲我们主要讲五脏病。

(一)肝病

肝胆有病怎么来的?生怒气来的。怒气伤肝,会引发头迷、眼花、耳聋、牙疼、嘴斜、眼歪、两臂发沉、四肢麻木、前胸疼、两肋疼、乳腺病,严重的可能中风不语、半身不遂,甚至是肝癌。你看看,一股怒气就能得这么多病。这股怒气的毒会存到人体周身的筋里,往外排的时候,毒的味道是酸的。

我小的时候,路上看不到半身不遂的人,可是现在却经常能够见到,为什么呢?我也时常在思考这个问题。过去是家长制,老的说一不二,小的只能服从。现在呢,翻个儿了。小的不但不服从,老的还得服从小的。这样一来,老人就容易生闷气,闷气生多了,就容易得脑血栓、偏瘫。得了这个病的人,大脑的思维能力减退了,让他反思过去的事情,他反思不上来,这样就很难生起忏悔之心。而这类因生气得的病,如果不忏悔,毒气扎在筋里不往外排,病就很难好。

在我讲病的过程中,曾经碰到过这样一位病人,他是黑龙江省依安县新顺大队的干部,他得的是肝癌。当时的病情很危急,往肝里打完介入针,人就不行了。后来病人就托人来找我,想请我去看他,我说:“我不去。”来请的人说:“你为什么不去?”我说:“他家不是没人,怎么还托外人来请呢?这证明他缺少诚意,没有信实。”第二天病人的媳妇来了,我就跟着去了。

到那儿一看,病人整个儿都不能躺下,整宿都得坐着。一开始我就跟他聊家常,讲病先得聊家常,看看他家的状况怎么样,这样往往就可以知道病因在哪里。我在那儿住了两宿,等病人能躺下,我就走了。这是第一次见面。

第二次,病人去了我们设在北安的一个疗病所。我就问他:“你现在都到这样的程度了,你想没想以后的事情?怎么个打算?”他说:“哦,我打算了。”我说:“你有什么打算?”他说:“我呀,别的打算没有,就挂念我母亲。我要没有了,我母亲怎么办?”我一听这话,心想:别看他病成这样,还能救他一把。他接着说:“我孩子还多,一个也没成就。”我说:“好啊,待几天回去吧。”临走他问:“回去我得怎么办?”我说:“你是大队的领导,你把心沉下来,好好回忆回忆,都跟哪些人生过气,把这些人一一写在纸上。写完以后,一个个回忆,看是因什么事生的气。以前你一定认为他们不对,我给你讲了性理疗病,现在你再想想,到底谁对谁错。即便他有天大的不对,只要生气了,就都是你的错,你不应该生气。生气不能解决问题。气是无名火,人人都得躲。”我说完这些,他就回去了。结果十六开的纸,他一个人名一个人名地写,写了四页。他认真地虑,挨个儿地虑,虑出一个,忏悔一个,就这样他的病大有起色。他一看病有好转了,更是高兴,更是来劲,就总往我们那儿跑,几天跑一趟,几天跑一趟。一年的时间,他这病就好得差不多了。

以前他做B超检查,肝上的占位有九点七五乘八点四厘米那么大。后来他再去检查,明显地缩小了,只剩五点四乘四点几了。之后又不断地缩小,身体也没什么感觉,骑摩托东跑西颠也没事了。他说:“我这个病差不多好了。”他半个月检查一次,每检查一次就小一点儿,一年之后,只剩个影子了。

后来,大队改选干部,他本是大队长,这回改选想当书记。他来跟我说:“我还想当领导。”我说:“你还要命不要命?你要命,就别当这个领导,因为你不能生气呀。你的肝脏已经坏了,现在正在恢复,最怕的就是生气。你要再生气,那毒气就会直接扎在受伤的部位上。若想要命你就别干,不要命你就干吧。”他说:“没事,我能控制住。”我一听,真是官迷呀,真愿意干呀!他又说:“我有三个孩子,每个孩子得准备五万块钱,我自己还得剩五万,然后我就不干了。”你看看,这手伸得有多长啊。我说:“既然这样,我可就管不上了。”

为了当选书记,他又是托人又是拉拢人,结果还真给选上了。选上的那天晚上,他的竞争对手就请人扎了他一刀。都被扎了一刀,还能干吗?他还干。扎他一刀,他都没动心,还真有两下子。之后他又去检查,病好了,肝上一点影儿都没有了。割地、打场、扛袋子,全行。他以为真没事了。

跟他对立的那人一看,扎刀子都没能动他,就去大队拍桌子骂他。他看有人来骂他,起来转身就走,也不动心。大伙说:“他真有本事啊!那么骂他,都不生气。”这真是挨骂像听唱戏似的,挨打像撞门框似的。

可是终究他没保持住。到了第三年,因为种了好几十亩地,两口子黑夜白天地干活。秋天打完场了,上地里拉玉米秆儿,迎面碰上骂他的那个人。那个人又开骂了,这次他来气了,说:“我开车走我的,又没碍着你,你怎么还骂我呢?”一眨眼工夫,他就定不住了。他把车停下,从车上把绞车棒子拽下来,走到那人跟前,吵着说:“你骂我做什么?”那人说:“我没骂你啊,我媳妇在车上坐着,骂我媳妇呢。”人家没骂你,你打谁呢?憋了一肚子气没处泄,上地里装回一车玉米秆儿,回到家后,就觉得不对劲了。夜里躺炕上,琢磨着:“这小子累次欺侮我,我都没与他计较,他还欺侮我,得找个法子收拾他……”这样思虑了一夜,第二天早上就没起来,肚子鼓得像小山包一样。他在家躺了九天,起不来炕了。

后来,还是媳妇跟他说:“不行了,赶快去找刘善人吧!”就这样,病人又到我那儿去了,见面后跟我说:“我的病又犯了。”我说:“你怎么又犯了呢?”他说:“我跟人生气了。”我心想:不让你干,你非干,这下你可没命啦。不过,病人既然来了,总得给他点儿安慰,就对他说:“不是早就跟你讲了吗,你生气,病就要犯。先在这儿待几天吧。”

于是他在我那儿又待了七天,肚子明显软下去了,走个三五里也不怎么累。他一瞅,这又好点儿了,就要回家。我妻子劝他再养两天,我妻子就是这么个人,重病的人如果在我这儿只是略微有些好转,你想走,她都不让你走,她得拦着,“先别急着回去,别顾你那个家了。两眼一闭,那还是你家吗?在这儿待着吧”。可他说:“我回家看看去,今天就返回来。”他到家后,就再也没回来。没几天,就上沈阳去了。一到沈阳,又打介入针,卧床没过一个月,死了。真是好病容易,守病难啊。

1993年,我还遇到这么一个病人,她叫耿秀萍,家住黑龙江省北安市,离我家有一百多里地。她到我家的时候,我正编筐呢。我一看她,心里一惊:哎哟!这人瘦得怎么这样邪乎,真是皮包骨头,站都站不稳当。我说:“来啦?”她说:“来了。”我就问她:“什么病啊?”她说:“我的病太多了,肝右叶胆管结石、胆囊炎、心脏偷停、胃病、头痛、腰痛。”我说:“进屋坐会儿吧。”她就进屋了。那时候正是农忙,白天干活,晚上讲病。我在给病人讲“怨恨恼怒烦”的时候,耿秀萍说了一句:“刘善人,您没见过我,您怎么这么了解我呢?怎么说得这么准呢?”我说:“不是我说得准,是你往自身上归了。”我接着问她:“你肝胆有病,就是脾气太大了。你跟谁生这么大气?”她快人快语:“跟我丈夫!”我说:“你怎么跟他生这么大气呢?”她说:“他在家里,什么活也不干。我让他干,他不干,我俩就对骂,有时还对打。”我说:“操持家务是妻子的事,你做好自己的本分就行了呗,管他干吗?王善人说‘怨人是苦海,管人是地狱’。你净怨他,净跟他生气,你得一身病,这不是苦海吗?你净管他,你不服他,他不服你,骂骂吵吵,打打闹闹,这不是地狱是什么?”她说:“他不干活,还喝酒。”我说:“结婚之前,他喝酒吗?”她说:“不喝。”我说:“你瞧瞧,你丈夫喝酒不是让你逼出来的吗?他跟你生完气,还不能跟人说,只能借酒消愁。是你逼得你丈夫喝酒,你还倒打一耙,你还赖他?”

听到这里她突然放声大哭起来,说:“听您这一讲我才明白,我确实太对不起我丈夫了。我总是故意找茬儿,故意骂他。我的嘴快,他骂不过我,这才出手打我。我俩时常打架,把我气出一身病,也把他气得够戗,他也患了肝病。现在日子都过不下去了。”我说:“夫妻的道一旦亏了,其他的道都会跟着亏。夫妻不和,让双方的老人操心,你算得上是一个好女儿吗?夫妻不和,天天打闹,就等于给儿女灌毒,你算得上是一个好妈妈吗?”她说:“我真对不起我婆婆。我故意当她的面吵架,都吓得她直哆嗦。”我说:“你是受了很多委屈,但你也要忏悔,好好哭一场吧。”就这样她好一顿哭,直哭得床上床下来回翻滚。

哭着哭着,她开始打嗝,嘎嘎地往外排气,都停不下来。不一会儿肚子也膨胀起来,像扣了个小盆儿似的。我看出她有些紧张了,便对她说:“这是好事,你生的气太多,这正是在排毒呢。”过了一会儿,她又开始呕吐,哇哇地吐水,吐白沫子。吐完之后,她说浑身上下都感到舒畅。这是她第一次到我家的情形。

在我这儿待了几天后,她就回家去了。回到家,一进门,就给老婆婆跪下磕头,边哭边说:“妈,我以前不会当媳妇,总跟您儿子打架,总用离婚吓唬你们,让您老操碎心了,求您老原谅我吧。媳妇知错了。”她这一哭,把老婆婆感动了,也跟着一块儿哭。婆婆说:“不是你儿媳妇没当好,是我这妈妈没当好啊!”娘儿俩抱头痛哭一场,从此解开了心里的愁疙瘩。自那以后,她们婆媳相处得非常融洽,比母女还亲。最后她公公婆婆去世,都是她给伺候走的,孝道行得很好。

她的病最后是怎么好的呢?她从我家回去后,一看身体大有好转,就坚定了信心,每个月都往我家跑一次,一连跑了十三次,才彻底好了。这告诉我们什么呢?这告诉我们,病都是自己招的。你的性格不好,就要招病。心病还要心药医,你的性化成什么样,病就好成什么样。她丈夫不是也有肝病吗,后来也让我给讲好了。现在她们夫妻之间互相尊重,互相理解,互相支持,真正成了和睦家庭。

耿秀萍通过学习王善人的道德思想,一分钱没花,就治好了病,还圆满了家,所以她也立志把自己奉献给大家、奉献给社会。这十几年来,她与家人默默实行,义务帮助了很多病人,为大家做出了一个好榜样。我讲病三十年,像她这样的人有很多。这叫什么?这就叫大变活人。以前是个坏人,现在变成个好人。以前是个恶人,现在变成个善人。

我出来讲病有个原则,就是万两黄金不卖道!你出—万两黄金,我也不卖给你。但只要你有真诚心,真正想改变自己,那我甘心送给你。我把道告诉大家,不图大家回报,只要大家回去能够依教奉行、大变活人,让你的家庭和睦,我就心满意足了。

(二)心病

心病是怎么来的呢?就是火气太盛、恨气存心来的。恨人伤心,表现有心忙、心跳、心慌、心热、夜晚失眠、做怪梦、咳嗽、吐血、癫狂失语等症状,严重了就是精神病。

精神病就是恨气太大造成的。一股恨气生下去,不是气迷心,就是血迷心。气血迷心,心脏周围就会充满白沫与淤血,也就是中医说的痰淤迷阻心窍。这个时候,人会坐不稳,站不安。火气太盛,连火带恨,就容易导致精神失常、精神错乱。

一旦得上精神病,那就很难治了。因为你无论怎么讲,他也听不进去,只能用药控制。我开始讲病的时候,什么病都敢讲,也不怕精神病,直到后来受了精神病人的伤害,才不再讲了。怎么回事呢?有一次一个精神病患者到我家来听我讲病,结果突然发病了,拿起斧子就在我儿子的头上砍了五斧子,把脑袋都砍塌啦。儿子过去出过车祸,头部遭过重创,手术之后还有一块头骨没补上,现在又来五斧子,这不要命吗?现在想起来都还害怕。这精神病太危险了,说犯病就犯病,说伤人就伤人。那该怎么办呢?就得让他在平静的时候意沉丹田,稳住思想,好好回忆过去都和什么人生过恨气,恨过什么人。如果他能反观自省,还有好的希望。

还有,冠心病、心脏偷停、心肌炎、心包积水、二尖瓣、三尖瓣病变、心肌梗塞、先天性心脏病,也都是从恨气上来的。在五行性理病当中,数这种病最危险。恨气存在血里,而心主血脉,与血的关系最大,所以存在血中的恨气就最容易影响心脏,导致心脏的疾病。患心病的人如果认识到自己的问题,知道跟什么人生了恨气,真诚忏悔了,那么病就会通过一定的途径往外排,如果是往外吐,那吐出的味道是苦的。

我讲过很多患心脏病的人,讲的第一个人也姓刘,他家住黑龙江省克山县古城镇日新村。他得的是冠心病,严重的时候,一天会休克九次,眼看就不行了。他亲家用车把他推到我家,那时候我很忙,屋里屋外来回跑。我边干活儿边问他:“你干什么来了?”他说:“我有病。”我说:“什么病啊?”他说:“冠心病。”我说:“你是怎么得的这个病,你知道吗?”他说:“我不知道啊!”我说:“心病就是一股恨气造成的。你不生恨气,血里面没有恨毒,是不会得心脏病的。你想想,看看都恨过些什么人,能知道吗?”他想了半天,说:“知道。”我说:“知道就能好。你恨谁?能跟我说说吗?”他说:“我恨谁?就恨俩人。为什么要恨这俩人呢?当时有件急难的事要找这俩人办,给他们塞了钱,结果后来钱花出去了,事却没办成,所以我就恨开了。”我说:“这就是你的错了。你花了两个钱,觉得事没办成,冤枉了。可是,是你主动去求人办事,不是别人来找你,再说钱也是你往人家手里塞,不是人家找你要的。谁能保证每件事一定都能办成呢?”他说:“也是那么回事,那我恨他们还恨错啦?”我说:“你想想,看你错没错?”就这样,他又寻思了半天,说:“是的是的,恨他真是不对。”再过了一阵,他开始打嗝。我一看打嗝了,知道他的病能好,因为恨气会随着打嗝往外排。不一会儿,他从表兜里掏出五盒速效救心丸就往垃圾桶里扔。我说:“你怎么扔了呢?”他说:“这玩意儿,怎么吃也不好使。你这几句话,说得我心不哆嗦了,也稳当了。”他从那儿以后就好了,他是好得最快的一个。这就是我讲的第一个心脏病。

还有一个典型的例子,是齐齐哈尔一个五十多岁的老人,姓尹,得了心坏死(心肌梗塞)。医院给他做了诊断,心脏坏了三分之一,已经没法补救了。听了人的介绍,他就去了我们那儿,在那儿待了五天,病也没见好,他就说:“你这儿治不好病,是糊弄人的吧!我得回去。”有人劝他说:“你先别走,再好好听听,看看你这病到底是从哪儿来的。”于是他又待了两天。

等到第七天的时候,他听明白了,知道自己错在了什么地方,突然一阵悔恨,当时就晕过去了。约摸有半个小时他醒了,醒后的第一句话就说:“我怎么好了,心不疼了。”为什么能这么快就见效呢?因为他找到自己的病根了,病根一找到,恨气很快就能排出去。他的病因在哪儿呢?恨他儿子,恨铁不成钢。据我这些年的观察,老年人得心脏病,很多都是跟儿女得的,忧愁儿女,怨恨儿女不成才。儿女的身,父母的心。整天这样怨恨,能不病吗?

这个人现在已经七十多岁了,还能押着货车跑广州呢。我跟他说:“你敢押车跑那么大老远的路?”他说:“敢!”那是什么原因呢?他说:“从那次病好以后,我明理了,再也不跟人生气了,事没好,就是咱自己没好,不能怨别人。”

另外,先天性的心脏病我也碰上过不少。1997年,沈阳一个老太太领着她八九岁的孙子上我那儿去了。那孩子动不动就说:“奶奶,我不行了,我累了。”我问孩子的奶奶:“你这孩子什么病啊?”她说:“心脏偷停。”我说:“你是他什么人啊?”她说:“我是他奶奶。”我说:“奶奶来不好使,您得让他妈来。”她说:“他妈死了。”我说:“那这病不容易好,因为这病是在他妈那儿得的,那是根呀。”她说:“他妈就是心脏病死的,这孩子现在又是心脏病,心脏老是偷停。我们老两口给这孩子治病花的钱,一百块的撂起来比他还高,花了那么多的钱也治不好。”我说:“在我这儿也够戗,也是难好。因为他妈妈没了,也就是根没了,光剩个梢,恐怕是扎不住。”她说:“那我也在这儿待两天。”我说:“您就待两天吧。”

生病的孩子可聪明伶俐了,他奶奶也很会教,渐渐地就领悟了不少。可是到了晚上,不知怎么突然就骂起人来,骂谁呀?我们在场有五个帮忙的人,他就骂他们五个,别的人都不骂。你给他吃的,他骂你,你跟他说啥,他也骂你。他奶奶说:“你这孩子在家不这样啊,今天怎么骂起人了?”奶奶说也不管用,孩子还是照骂,这下他奶奶受不了了,把孩子领到另一个屋使劲地掐,把孩子掐哭了。哭啊哭啊,哭得谁也哄不住。我老伴过去说:“老太太别哄了,孩子是在放他那股阴气(从妈妈那儿受的恨气)呢,放完就好啦。”他奶奶说:“真的吗?”我老伴说:“那怎么不真?您让他哭吧,哭够就好了。一般的情况还不敢让他哭,谁敢让他哭呢?哭,使劲哭吧。”这孩子真就哭了挺长的时间,哭着哭着,突然停了,不哭了,跟他奶奶说:“奶奶,我心不累了,我心好了。”从那以后,孩子的先天性心脏病真就好了。

后来,那老太太又领着孙子来了一次,老太太说:“我孙子病好了,我乐得够戗,就这样把孙子领回去了,可我忘了自己身上还有病呢。这次我是来治自己的病。”她又在我那儿待了七天,自己的病也好了。后来还有好几个小孩得的先天性心脏病,有的还是心包积水,也都这样好了。怎么好的?都是哭好的。他一哭,五脏六腑全都动弹,把原来闭阻的心脉给打开了。只要能把受的恨气、愚火都给排出来,病就能好。

(三)肺病

心病是一股恨气来的,那肺病呢?肺病多因恼人而起,恼人就是嫉妒人。恼人伤肺,可能导致气喘、咳嗽、吐血、肺虚、肺炎、肺结核和皮肤病等。这与中医讲的“肺属金,其味辛”是一致的。这股恼气存在肺的经络与周身的皮肤里,往外排的时候,味道是辣的。

除了恼人伤肺,子女不孝双亲也最易伤肺。反过来,老人忧愁儿女也易伤肺。也就是说,不孝顺老人,跟老人生气,最伤肺金。现在的小孩跟父母生气的太多了,所以动不动就感冒、咳嗽。感冒、咳嗽本来是外感病,可是你要能不生气,这些外感病也不找你。俗话说“没有家贼,不遭外鬼”,虽然是外感的病,也得有内因。

我早先讲道(伦理道德)的时候,有这么一个人,他不但不听,还瞎搅和:“你这不是瞎扯吗?你这话我不信,给我钱,我就信。不给钱,我不信。”我说:“我到哪儿找钱给你?我都白讲不挣钱,你还朝我要钱?”后来这人得了肺癌,躺着不能动弹,他这才让老伴和女儿来找我。他告诉女儿:“你必须让刘善人来,他来我能好。他要不来,你就给他跪下。”后来他姑娘来了,跟我说:“我爸得了肺癌,善人你去吧,这回他真信您了。”我说:“晚了!水还没来先叠坝,趁着河干好修桥。马到临崖收缰晚,船到江心补漏难。已经晚啦。”她说:“晚了也得去呀,您高低得去。”说完姑娘真就跪在地上不起来。实在没有办法,我只好跟着去了。

等我进屋一看,他在炕上躺着呢,起来睡下都得人扶。我说:“这回你信我啦?”他说:“哎呀!这回我可信您了。”我说:“你信我,我能给你讲好吗?你是肺癌呀。”他说:“我是癌症,这我知道。”我说:“癌症我可讲不好。”他说:“您能讲好。”我说:“我问你几句话,你要能答上,我就能给你讲好。”他说:“您问吧。”我说:“从小你在你爷爷面前当孙子,在你父母亲面前当儿子,在你儿女面前当父亲,到现在你又当了爷爷。我问你,你这孙子、儿子、父亲、爷爷四个角色是怎么当的?你要能答上来,我肯定能保你的命。你要答不上,我起身就走。”然后我在那儿坐了两个小时,他一句话也没说。我只好站起身来说:“走啦!”他说:“你走哇!你要走了,我就没好了。”我说:“那也没办法。”

他老伴和女儿把我送到门外,我说:“他不能好了。”他老伴问我:“他为什么得这病?”我说:“他孝道有亏,所以得肺癌。你们知不知道他孝道亏在哪儿了?”围看的人都说:“这我们都知道!”原来这人的父亲死得早,他妈领着一帮孩子过,他排行老大。后来他妈妈实在没法养活这帮孩子了,不得已又找了一个男人。他这就来气了,责怪他妈妈不该改嫁,他妈嫁的时候也没跟着一起走。后来他妈妈来看他,他都不见。等他妈有病快要死了,很想见他,捎信也好,带信也好,他说什么都不去。最后他妈死了也没瞑目。这回轮到他有病了,他儿子就在依安街里住(离家不远),他打去电话,说:“爸想你,你回来吧。”他儿子呢,就算从家门口路过,也不进家门。最后命丧了,儿子也没来看他一眼。

大家看看,我们为人父母,如果对老人不尽孝道,那后果真的不堪设想啊!我们东北有这么一句俗话:“老猫枕着房脊睡,都是一辈留一辈。”你孝亲,子孝你。你要逆亲,子准逆你。报应昭彰,这是循环之理啊。

还有一些人在老人那里亏了孝道,时常跟老人生气,她自身虽然没有病,但她的孩子却有病,像皮肤病、鼻炎、肺炎、脑炎、脑积水、脑瘫、脑瘤这些病,我都碰到过。原因在哪儿呢?在妈妈那里!尤其在妈妈怀孕的时候,如果性格不好,时常跟老人生气,最容易导致这些疾病。所以孩子的身体不健康,在十二岁之前都与父母有关,这样的例子,我见得太多了。

子女不孝双亲最伤肺,老人忧愁儿女最伤气,因为肺主气。有些老人坐着,你瞅着挺好,没什么毛病,但是一动弹,就上不来气,这就是忧愁儿女忧愁来的病。有人问:“你怎么知道这一点呢?”因为我妈妈就是这样。我哥哥去世时三十九岁,我三十七岁。哥哥去世前,我妈妈的身体可好了。哥哥去世不到半年,我妈妈就开始气短,只要一动,就上不来气。我跟妈妈说:“您这是忧愁我哥哥忧愁的,别惦记了,放下吧,人死不能复活。”可是老人想不开,我就经常开导她,最后她的病情才大见好转。

人往往都是这样,“想不开!”你要不去想它,把它放下,自然就开了。你要老想,这事准不开。我们都知道煮开水,水哇哇地响时,肯定没开。等它没动静了,开了。我们人不也这样吗?什么事你不用多想,来就应.去就静,若能这样,怎么会得病呢?

(四)脾胃病

脾胃病是怎么得的呢?是从一股怨气来的。很多人遇到事情,不往自己身上归,尽往外怨,尽怨别人。怨人伤脾,可能导致膨闷胀饱、噎嗝转食、上吐下泻、胃虚、胃炎、胃溃疡、胃黏膜脱落和十二指肠溃疡等,严重了就是胃癌。这股怨气存在人体的肉里,排出来的时候,味道是甜的。

有人问:“我怎么浑身都疼?骨头、肉都疼,没有不疼的地方。”这就是怨气太大。怨气窜到我们周身,存到全身的肉里头,所以周身疼痛,肌肉无力,甚至肌肉萎缩。我们遇到不遂意的事情,不要往外怨,凡事必有因果。来到我们周围的人和发生在我们跟前的事,都是有缘由的。王善人告诉我们,不怨人这三个字妙极了,不怨人就是成佛的大道根。你要想成佛,没有别的法,在世上当个活死人。你看那人活着吧,可他是个死人。死人什么也不管,打也不管,骂也不管。打不还手,骂不还口。挨打像撞门框似的,挨骂像昕唱戏似的。这是什么?这就是***。

我开始讲病的时候,碰上一个胃癌病人。他是黑龙江省拜泉县的,姓王。这人病得很重啊,沈阳军大医院都不给他手术了。他来找我,我就问他:“你知道为什么得这病吗?”他说:“不知道。”我说:“你是怨气得的病,你的怨气太大了。你知道怨谁吗?”他说:“怨我爸。”我说:“你为什么怨你爸呢?”他说:“我不喜欢我媳妇,我嫌她傻,可当初我爸硬让我跟她结婚。所以一看见我媳妇,我就怨我爸。”他因为烦他媳妇,怨他爸爸,才得了胃癌。

我说:“怨恨爸爸,你得认错。做的坏事,你也得认错。你要真能认错,还有一线生路,你能认吗?”为了活命,他就真的磕头认错,把做过的错事都当着大家讲了。最后,他吐出来的都是像肉丝一样的东西,拉出来的也是像肉丝一样的东西。就这样一拉一吐,把病给排出去了,他又能吃能喝,能走能跑了。临走的时候,我告诉他:“你现在还没好利索,不管谁说什么,你都别动心。只要心一动,恐怕就又要犯病了。”他说:“我不能了,这回我肯定好了。”

没想到一个月后,他有个二十年没见面的弟弟上他家,一进院就拽着他的手哭上了:“哥,你这病没好,你非死不可啊!咱爸就是这么死的。”他弟弟的这句话一出口,就把他说得坐在那儿不动弹了。没过几个小时,就死掉了。为什么呢?心一动,精神支柱一下就倒塌了。

有一位老大夫跟我讲:“现在的癌症百分之四十都是吓死的。”有些病人一检查出癌症,当时就吓得直哆嗦,没过几天就死了。要是检查出来不告诉他,没准儿他还可以多活几年。有一位癌症病人找我,我就跟他说:“你这病可不轻,是癌呀!阎王爷给你判死刑了。”他说:“什么时候死什么时候算吧。你给我说说,这病怎么得的。”我说:“这我能给你说。讲病在我,好病在你。我是一把钥匙,你是一把锁头。如果我这钥匙能打开你的锁头,你这病还能好。”然后我给他讲病,他也明白了这病是怎么得的。之后,他活一天,乐一天;乐一天,活一天,最后他还真活过来了。这就是说,得病好病都在我们自己。你有病了,你别怕,别有精神压力。虽然生病了,可你还是主人,是病主,所以你自己得立起来。你一害怕,一退缩,就很难治了。

黑龙江省讷河市的一个老人,三年不能吃酸菜馅,后来连饭都不能吃了,只能靠喝奶粉活着。1998年11月份,他上我们那儿去了。因为他什么都不能吃,所以是自己带着奶粉来的。

来的时候,正碰上我给大家讲“恨怨恼怒烦”中的“怨”。听到之后,他说了这么句话:“我也不寻思病能好了。我来这里看看善人,死也心安了。”没想到,他住了三宿,自己找着了病根,他说:“我净怨人。好事坏事,我都不说自己,净怨别人。”三天后,他开始能吃东西了。吃什么呢?吃酸菜馅饺子。不久,大米饭能吃了,高粱米也能吃了,连馒头也能吃了,病就这样没了。病到哪儿去了呢?病没了,实际就是那股怨气出去了。这个老人得的病是胃黏膜脱落,脱落的胃黏膜怎么又补上了呢?怨毒属阴,其他的五毒也都属阴。阴气排出去了,阳气自然就能补进来。阳气能够化生万物,自然就能解决胃黏膜的脱落问题。这就是说,找到了自己的错误,真认了自己的不是,阴气能排出去,阳气就能补进来。只要阳气进人体内,那补起身体是最快的。

许多人得了脾胃病后,肝也很容易出现问题。这一方面是因为土和木有密切的关系,容易相互影响;另—方面,一有怨气往往又会带出怒气来,而这个怒气又不便发作,于是郁怒伤肝,这样就会导致肝硬化、肝腹水,甚至引起胃底静脉曲张破裂出血,出现肚腹膨闷胀饱的症状。所以肝硬化的病人大都肝脾同病,这与怨气有很大的关系。

我讲病多年,这样的病例也遇到过不少。前面给大家讲了依安县的一个大队长,在这个县我还碰到另一个干部,是新发公社新连大队的原大队长,他得的就是脾胃病,已经到了吐