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净土法门:念这个经,学这个法门,这个人的福报第一大

净空法师:念这个经,学这个法门,这个人的福报第一大

 

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(文摘恭录—无量寿经  (第五十九集)  1992/6  美国圣荷西  档名:02-12-59)

佛给我们讲这一部经,纯属现量境界,不是听说的,不是推想的,更不是虚构的,是真实之理,真实之事。经文有省略,「如理」就如事,理事一如。经里面所说的理、所说的事、所说的因果,样样都是真实不虚,所说没有过分、没有不及。如果过分了,那就不如理,就不合理了,不及也不合理,一定要说得跟事实完全一样,这个叫「如理」。 

  「如是」就是指的本经,这一部经,这一部经是「广大微妙法门」。本经所讲的理事,尤其是讲的方法,这个方法的广大微妙是任何经论、法门都不能够跟它相比的。它广大到什么程度?尽虚空遍法界十方一切诸佛刹土,上自等觉菩萨,下至阿鼻地狱众生,统统都能够平等得度。平等得度是「微妙」。一切法门里头,一切众生得度是不平等的,哪有平等得度的?这个「微妙」就是一切众生平等得度,所以这个难信。不但我们凡夫听了不相信,许许多多阿罗汉、辟支佛、菩萨听到都摇头,都不相信。我们要问他为什么不相信?前面佛曾经给我们说过,虽然是菩萨,智慧微少,智慧不够。因为这个经的境界纯粹是如来果地上的境界,正是像蕅益大师讲的,这是诸佛如来对众生真实的贡献。「以果为因」,一切法门都是修因证果,这个法门是以果为因,所以这个就是微妙不可思议,真正是难信之法。 

  正因为如此,所以『一切诸佛之所称赞』。小本《弥陀经》里面,我们看到十方佛赞。罗什大师翻的本子是六方佛,玄奘大师所翻的就是十方佛,十方佛赞,《无量寿经》里面讲的也是十方佛赞,这就是「一切诸佛之所称赞」。佛既然称赞了,当然就为一切诸佛如来之所护念,这个一定的道理。罗什大师小本《弥陀经》,「一切诸佛之所护念」。我们要想得一尊佛的护念就不得了,那就很难得、很希有了,谁敢指望一切诸佛护念?哪个人有这么大的福报,让一切诸佛来护念你。念这个经,学这个法门,这个人的福报第一大,没有人能比这个人的福报更大了,从哪里看来?就是一切诸佛都护念他,你说他的福报大不大? 

  诸佛护念,那菩萨对你是什么态度?菩萨是佛子,对你决定不能轻视,你是诸佛如来所护念的,菩萨眼睛里面,你跟我是同等,无分彼此。护法龙天必定拥护,妖魔鬼怪决定远离,边也不敢沾你。经上所说,念佛人所在之处,四十里之内没有妖魔鬼怪;妖魔鬼怪躲避他的时候,这个距离是四十里。四十里在印度是「小由旬」,是「一由旬」。真正得到佛护念,龙天护法鬼神保佑你,你今天知道怎样才能得到。如果依照佛在这一品经里面教给我们的来修,那就更没有话说了,那这个保护真是十分的可靠,决定稳当。 

  我们看底下佛所说的,『付嘱汝等,作大守护』,就是这一句话。这是释迦牟尼佛将这个经典、法门交给弥勒菩萨,弥勒菩萨是代表,也就是当时与会的这一些弟子们,这个弟子里面有菩萨、有罗汉,也有天人。「付」是给你,传授给你,教给你。「嘱」是嘱咐。「作大守护」,你要护持这个法门。怎么护持法?就像前面所说的,第一个要信受奉行,就是如说修行,这是真正护持。其次,就像前面经上常讲的受持、书写、供养、读诵,这佛在前面经文常常教给我们的。自己依照这一部经典修行,同时将这个经典修学的方法广为宣传,使这个法门能够普遍到全世界,令一切众生都有机缘听闻这个法门,这就是真正的大守护了。  

南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛