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莲晓老师:因果与轮回

因果与轮回的事实,在这世上,例子多如天上繁星,信者亦多若蚂蚁。

数十亿不同宗教信仰的人,都虔信善恶报应这一自然定律。

香港一位著名影视歌名星曾说自己前世是个和尚,

别人问她:“为什么你上一世是和尚,今世做了女人?”

她答:我前世可能是个花和尚(心意受俗尘牵缠,未洗脱名色)。

从因果学的角度来看,和尚出家,是善及法的大施舍者,故难怪其今生得到大福报。其名星的光耀摄人心魂,追星族群情如潮,争相抢购其演唱门票,真的就是前世欠她的。

有的明星,嗓子与音乐功底也许并不最出色,但那种神秘的吸引力,只须露点胳膊,露点胸膛,就足令人尖叫,晕倒。

我师父以其宿命通观察,透露说,不少总统国王,歌星,前世是出家的修行人。

因为前生的布施宽广,才导致今世的回报也相当宽广。

在电影《窈窕淑女》、《第凡内早餐》中,因流露出高贵气质而闻名的女明星奥黛丽*赫本,她的美貌名气与财富是什么因果呢?

有日本占星学家,测算了她的前世之后,发现果然因果不昧。

在前世,奥黛丽*赫本出生在一个掌握大权的世家里,但她并未因此而沾染丝毫的霸气,反而为追求真理,丰富精神生活,毅然放弃所有荣华富贵,而甘愿做个云游四海、与自然为伍的僧侣,自利利他。这就种下了很大的善因。

而今生,人们不难发现,奥黛丽*赫本虽因肠癌卧病在床,但曾为联合国亲善大使的她,仍不忘救助非洲饥饿儿童的工作。

她这份无私的爱心,正是前世僧侣的行善生活和心态不谋而合。

纪昀的《阅微草堂笔记》里记载一事:

有位富人,安于养尊处优,闭门不问闲是闲非,很少在外抛头露目。

他头脑并不精明,且有点愚钝,不善治理经济,但财富总是山泉涨涌,哗啦作响,使用无尽。

又姬妾成群,个个貌如天仙。

他不会调养身体,但一辈子没得过大病。

偶尔发生意外祸患,甚至有人诬告他逼奸婢导致自杀,但婢女苏醒后,却为主人申辩:

“假如他情及于我,我高兴还来不及呢。怎么会自杀?”

原来,她是为父亲的横祸而自寻短见的。

很多人对他这个庸庸碌碌的“蠢货”很嫉妒。百思不解,为什么他有这么大的福份?怎么作弄他也不倒?!

后来,有位乩仙点破了其中的因果秘密:

各位的想法全错了。他之所以有这福份,正因他是个“蠢货”。

这位富翁上辈子是个地地道道的乡巴佬:

他淳朴敦厚,丝毫没有与人计较之心。

他悠悠忽忽,从没有患得患失的忧虑。

他冷落淡漠,待人平等,心中无爱无憎。

他襟怀坦荡,总是直心直行,无偏无私。

有人凌辱他,不与之争竟;有人欺骗他,不心生巧诈;有人骂他,恶言诽谤,他不心怀嗔恨,也不迁怒于人;有人构捏罪状,故意陷害,他不图报复。

一生平平庸庸,老死于茅舍,并没有什么功德,独有那颗淳朴善良的心,却为神明所欣赏。所以降福于他,使他今生终身幸福。

他今生所表现出来的,俗见所认为的“愚蠢无知”,正说明他与上辈子身形虽异,而禀性犹存,并没有淹没了前世的善根。

乩仙说:“诸位似乎疑心,像他这样碌碌无能的人,不该侥幸得福,那你们就大大的想错格了。”

由上例可知,心纯能容,是心即宽广。宽广的心才能容纳更多的物质形态。心的最终表现,可以是物质(自然包括财富在内的丰盛展示;物质的丰富形态分析到最后,乃唯心所造。心若不觉受,黄金也是粪土。心是最终的决定者。

财富,可以由才能奋取中变现,此其一;但是,最关键的是有容乃大,心的纯朴与包容,更是纳现丰盛的物质妙化的前提。

这无疑超出了深受唯物论说影响者定格的思维模式。

所谓神赐,实仍神据其心的宽广度,而分配相应之容纳物。这是依法(自然律)而行天职罢!

凡人看事物,往往只是看到时空的其中一面:

一个侍应生在想:

那个“狗主人,人面兽心,恶声恶气,脚狠手辣,我常被他凌辱得天旋地转,乌天黑地。怎料他依旧春风得意,富贵满园,真是恶无恶报,呵!

一个“我”在想:

这个不管部长,好吃懒做,经营无术,去盘蹲在那首席龙椅上,“如如不动”,老神在在。工人罢工,也罢他不倒。真是天不长眼了!

其实,这些想法都是片面的。

那些富贵高官人物,先不论今生如何,他们前世,都是曾积下较大较深的福份,比如曾布施济世,曾恩泽很多的人,等等。别人都要来还他。

他这一生因福而傲视,自以为“神”而欺男霸女,甚至无恶不作,绝对只是,免强因前世之福份在背后支撑着,才不立马倒塌。

今生的恶行,如同刚种下的种子,未到花开果熟时,未到报应的时空而已。

而目前他们只因前世种下的福因,已到了“秋收”的季节,自然是一时喜气洋洋的富贵大忙人!

善恶分明,老天公道:

不是不报,时候未到;若言一到,火中枯草!

有位妇人,赚钱赚得花开烂漫,正想潇洒游玩,不幸,忽感胃里常发出咕咕怪响,如水声,苦不堪言。不管吃什么妙药,都无效力。

经左右前后检查,才知道患的是“胃下垂”。

与此同时,肾病亦趋附而至,时如被灌满水似的,疼痛得身体如四分五裂。

久经多年病苦折腾,她已瘦得不复为人形如枯鬼,仿佛只要被风一吹,就会凋零,一瓣瓣剥落。

此时此刻,世界对她来说,已是“好花无心赏,有钱吃不下”。

她丈夫又舍她而去,更加如被人加插一刀,提早陷在人间地狱。

这时,她才蒙蒙胧胧意识到,可能是因果报应。

原来,她做卖猪生意,为了多赚钱,经常在猪的内脏灌水。

本卖六十块钱台币的猪肾,经灌水“加工”,可以卖到一百元。

而且,她不惜对快要生产的母猪加以宰杀,连肚里的小猪也不放过。

难怪现在自己:胃下垂,肾“灌水”!

这是巧合?

若是,也“巧”得太妙了。

世间常见的,恶口害人的,晚年得了喉癌;奸污人所不欲的,竟得前列腺炎,尿不出。这是自然规律,哪方面施出作用力,哪方面就要受回其反作用力。

探视自然规律的学问,就是科学。

上例是,今生作孽今生报。

所以,人们不要光看别人表面一时风光,只看一时不看以后。大凡以后,时候一到,今生即报。即使因种种因素,晚年仍未报的,死前死后或者来世,必报无疑。这是自然科学规律的事实。

那位妇人杀猪,实不知猪也是平等众诸众生的一种,有的猪的前世,仍是人轮回而成。

我曾听猪们哼哼私语,咩咩交言,鸟啾啾欢歌,我常念:

挥手自兹去,啸啸斑马鸣。

我看见两只蚂蚁相遇,总喜欢停一停,碰一碰,不知是吻还是问候。

我想动物们都有说话,只是人不懂。

有朋友说,市内禁无证宠物狗的时候,她抱狗去卖给饮食店时,虽没有告诉狗怎么回事,但狗儿好像已经知晓,默默的流泪,还恐惧得尿失禁,湿了他的衣服。令人心碎。

所以,我想,猪们临到大刀砍头,心里一定有莫大恐惧,埋怨、哀痛或抗议!

古时,有位老和尚,他没像我们现在这样学英文、法文、日语,他在自然之中,似乎晓通了猪语。可惜,他没留下一部《人猪辞典》,没有翻译出猪的口传故事。

不过,他留下了自己与猪有关的亲历见证。

一天, 这位老和尚路过屠宰场时,忽然泪流披脸,非常伤感。

周围的人看见,觉得很奇怪,就上前安慰他,并问他为什么会这样。

他感叹道:

说来话长,俺能记得前两世的事。

我前辈子,托生为人,长大了就当屠户,活到三十多岁就死了,亡魂被几个鬼卒捆绑了去。

阎罗王老子责斥我从事屠杀,罪业深重,便命令鬼卒把俺押赴转轮王那里去接受恶报。

当时,俺就感觉到迷离恍惚,像喝醉酒似的,只觉得全身热得难以忍受。一会儿,又忽然感到清凉。

转眼间,竟降生在猪圈里了。

断了猪妈奶之后,俺发现人给喂养的饲料很脏,看了这些东西就觉得恶心。

可怎奈饥肠辘辘,如火灼烧,五脏六腑仿佛焦裂。不得已,只好勉强吞下。

后来,俺渐渐能通晓猪语,经常和同类们聊天,它们当中,有的能记得前生的事,只是没办法向人类诉说。

它们知道,总有一天要被宰杀。所以,平时常常发出呻吟,那是说到辛酸处,在为将来发愁啊!

它们的眼角和睫毛上,常常挂着泪花,这是为自己命运的不幸而悲泣!

它们样子呆痴,体态笨重。

到了夏天,酷热难熬,只有把身体泡在水坑烂泥里,才感觉好受些,但这样的“好”条件也不可多得。

它们的皮毛,稀疏而坚硬,到了冬天,极不耐寒。

所以,当它们看见狗和羊那一身柔软温和的毛皮,简直羡慕得像见到兽类中的神仙。

等到长够了重量,就要被送去宰杀。

在被抓捕的时候,心里明知难免一死,但还是拼命蹦蹦跳跳躲闪,以希求暂缓片刻。

终于被抓住后,人们用脚狠劲地踩住头部,拽过四只蹄肘,用绳子捆绑起来。

那绳子紧勒得几乎快到骨头上,痛得俺像刀割一般。

接着,人就把我们装载在车上或者船上,互相重压积叠。感觉肋骨欲断,百脉涌塞,肚子快要裂开。

有时候,有人用一根竹棍,把我们的四蹄朝天绑着抬走。那滋味儿,比官府里给犯人上三木夹还难受呢!

到了屠宰场,一下就被扔到地上。这一摔,心脾移位,肝肠移位,肝肠欲碎,痛苦难言。

有的当天就被宰杀了,有的被绑着扔在那里好几天,更难受。

整天眼睁睁看着刀俎在左,汤锅在右,不知哪天临到自己?不知那种痛楚将达到怎样的程度?(这就像人面对死亡未知的神秘恐惧一样,不知死时的苦楚会到怎样的惨烈程度?!)

尽日提心吊胆,浑身上下,只能是籁籁颤抖。

一想到自己这么肥美的躯体,不知将被分割成多少块,做谁家餐桌上的美味佳肴,不免感到凄惨欲绝。

等轮候到自己被杀戮时候,屠夫用力一拉拽,便吓得头昏眼花,四肢摊软。

只觉得一颗心在胸腔中左右震荡,神魂恍惚从头上飞出,又跌落回来。

刀光在面前闪跃,那敢正眼去看。只好闭上眼睛等死。

屠夫先用尖刀割断喉咙,然后,摇撼摆拨,把血泻到盆盎之中。

那一霎时的痛苦,没法用语言表达。真是求生不能,求死不得!唯有悲声长嗥而已。

血放完了,才一刀捅在心坎上,痛得转不过气来,才停止了嗥叫。

渐渐恍惚迷离,如醉如梦,又和刚轮回托生时的情形差不多。

等到清醒时,才发现自己已转化为人形了。

阎王爷念俺前生的前生还做过些善业,允许俺仍然托生为人,就是现在的我。

刚才,我看见这头猪身受屠戮之苦,不由得联想起俺前生的那一番苦难遭遇,想到这位屠夫来生也不免同样的屠戮之苦。

于是,这些情感交萦于心,泪水竟不知不觉自眼腔中,泉涌而出。

在场的屠夫,听了老和尚的这番话,内心震动,不禁立刻把屠刀扔到地上,决意改行去卖菜算了。

投胎之事,悠悠恍恍,不由自主,身不由己。

有时,如同发了一场梦,突然睁眼,若是猪身,“我”就是猪;

在猪棚栏栅里开始一生,学走路,习猪语,谈恋造爱,生孩子,被宰,就此壮烈造福于人,成为“祭祖金猪”。

我常庆幸,“刚巧”自己投了人胎,成了人类一员,虽然曾茫然不知何去何从,在沉闷纷争的环境里长大,苦苦思求,艰辛读书,挣扎工作,颠跛处事,但于自然界种类繁多中,已算择得上选,成为不幸中之大幸!

我师父年青时,在台湾后里火车站后面山上的大公墓,无意中“窃”听到了二位灵体意识的对话:

“久远兄,咱们再见了”。

“唉!人间亦甚苦,但,这是不得已的啊!”

“你在何地投生”?

“到后里去”。

“后里?你可要小心,不要错投了马胎,叫人骑”。

“就算投错胎也是活不久的,放心,我会看得准准的,那妇人,我已经跟她三个月了呢!”

“再见了”

“再见。”

仿佛是深不可测的幽夜,如梦的山谷,那空洞的娘胎!有着不知名的神秘,在等候着一个灵识的投入。

然一,经过孕育,接他(她)出生,带他(她)在生命的险峻间学习、求存、消费、消磨,在自然界中,搬搬弄弄,拆拆建建,革革改改,回回转转,生生灭灭!

再见了,一个玩厌了的躯壳,一间弄旧劳损变坏了的肉团房子!再见了,那一群老闹意见的伙伴!

再见了,一扭头,又回来“再见”;再次见面!

果然是再见。不是永远的分开,而是暂别!

所以何必为再见而掉泪!何必为再见而执迷!何必为再见而绝望!

万物永生不灭,这是世人所不知的秘密,他们只消失在视野之外一会儿,又悄悄地回来。

事实上一切依然存在;只是人们误以为自己已经死亡,忍受讣闻及丧礼愚弄,起身朝窗外望去,自己安然无恙,装扮成某种陌生新奇模样。(美国散文家及诗人爱默生Ralph Waldo Emerson 1903-1882)

再见,确确实实会有另一次的“再见”。

只是,身份不同了,样子皮壳再不是原来的模样。已经换了一副“道具”。

“道具”玩腻了,就要更换;玩残玩老旧了,就要更换。若不抵达,实在也不好玩了!

灵识没有生灭,生灭的只是躯壳。

灵识里头,贪婪了,其肉身虽是一副两眼青光饱不厌足的嘴脸,但却要去偿还,非自然所得;憎恨了,就会被别人憎恨,样子会随心识的状态而会变得狰狞;愚痴了,就会迷糊昏沉,一副先天不足的呆头笨脑。

只会饮食、睡眠性交的灵识,只宜相应发配给一副动物形态的道具。

一个受制于畜生形躯内的灵识,失却快乐,唯剩下还债的负重!

还债之报

清朝时,某村一名叫赵三的小子,与母亲同为郭家的仆人。

后来,母亲去逝。

一年多以后,一天月黑风高夜,赵三躺在床上,半梦半醒,忽然听见了母亲的声音:

“明天下大雪。墙头底下,会有一只冻死的老母鸡,主人要赏给你,你千万别吃。

“我活着的时候,曾偷过主人三百大钱。阎五爷就判我转世托生为老母鸡,还他的债。

“如今,下的蛋已经够还债的数目,我也该去了。”

第二天,果然下了一场鹅毛大雪。

一只老母鸡冻死在墙角下。

郭家主人就将这死鸡赏赐给赵三。

赵三总不肯炖了来吃。一股心酸滋味,在眼前涌现为点点泪花,他悄悄把它埋了。

主人非常奇怪,追问为什么?

赵三无奈,只好把真相抖了出来。

由此事例可见,一如清朝纪昀先生所言:

“世界上那些供人御骑的驴马,那些受人宰割的猪羊,皆必有其前因,只是人们不知道罢了。

“而那些奸滑凶狠、明抢暗窃的人,也必招致将来的恶果。只是,没有人去多想这些罢了!”

世上的冤假错案,若深究前因后果,都是冤得有头有路的。

宇宙的秩序超然精密,莫不令人于“不平”中惊见“公平”

梁武帝因热心学佛,常与出家和尚往来。

一次,帝在宫中与一位和尚下棋。

其间,忽感内急。

上厕前,瞄了一下当时的棋局,认为可以吃掉对方一子,就喊了一声“杀却”,就扭头离席。

解手后回到原处,竟不见了对弈的和尚,思疑:莫非他也去了解决“问题”(小便),便问左右。

卫士禀告,皇上刚才下令“杀却”,已奉命行事,拖出去把脑袋切割下来。

武帝对卫士的误解,感到极度的震惊与歉疚,就追问卫士,和尚临刑前有什么表示?

卫士答:

“这和尚表现得很平静。只叹口气说:前世枉杀,今世被误杀,一切是因果,凡事皆有定数。”

如此“莫名其妙”冤哉枉也,短视的人类都会喊天地不公了,但天地运行,实无不精细入微,有公式可推,怎会独漏命运大事,不入公式,无法无度,失去一贯的平衡呢?!

这是不可能的。

前世作孽,今世偿还。天地大公,周密无私。人间哪一台超级电脑能及?!

透看姻缘

恩怨,是人生中令人欢喜的善缘和令人痛苦的恶缘构成。

非恩非怨是不会聚头的。

这两类缘份,通常是互相缠绕交结,成为人生的特色:

天,一阴一晴。不会永远的阴,也不会永远的晴。

地,一曲一平。不会只曲不平,也不会只平不曲。

人,一男一女。不会大多是男,也不会大多是女。

心,一苦一乐,不会全部是苦,也不会全部是乐。

事,一得一失。不会总是得,也不会总是失。

难怪老子说:无极生太极,太极分阴阳。一阴一阳为之道。

作家冯骥才有言:上帝创造这个世界时,完全出于好玩,横竖切了两刀。一刀,分开了男人和女人;一刀分开了东方和西方,这就给世界带来了麻烦。

我想,也许还带来了存在的“意义”

善缘,伴随着恶缘而来,恶缘夹带着善缘。

所谓险途遇贵人,险途就是恶缘,来自于自己以前种下的恶因;遇贵人是善缘,就是以前种下的善根。

所谓柳暗花明又一村,柳暗就是恶缘,花明就是善缘。

塞翁失马焉知非福。

人间的情缘同样是矛盾并存的组合。

遇情不一定是坏事,也不一定是好事,亦具两面性多面性。可能是好,可能是坏,又可能是非好非坏。

常常是好坏交织,又好又坏。

何以故?

还是那句口头禅:不昧因果。

从前,有一位渔夫看见海里漂浮着一具赤裸女尸,就心生悲怜,连忙把她拖上岸,免得她四处漂泊无依无靠,或者被鱼噬,或被水泡肿胀。

不久,一位赴科考的穷书生路过,见她露宿滩头,受冷受热,又极不雅,就摘了一片大的蕉叶盖在她身上。

后来,另外一位赴科考的富书生见了,非常怜悯她死无葬身之所,就出钱请人把她埋了。

光阴奔流,匆匆一瞬,转眼就到了下一生。

富书生因为埋尸的大恩大德,便“幸运”地娶到了那女尸灵魂转世的她作贤妻,而她则是还以恩情。

前世的渔夫因为别的因缘转世为寺庙的方丈,收了前世是富书生的他为徒。

他常常上山随那方丈修行念经。

某夜,电闪雷鸣,翻云欲雨。

方丈就慈祥地劝徒弟:“今晚,你不要回家了,就留在这里过宿吧。”

他不肯,非得要回去陪伴爱妻。

方丈叹了口气说:“那随你吧,但你回去之后,不管看到什么,千万不要下地狱,马上回来我这里!”

他点点头,告辞下山去了。

一路上,他心里嘀咕:这老方丈莫名其妙,叫我不要下地狱,也许是老糊涂了吧。

他想着娇美的贤妻,心里满是甜蜜气息。

急步摸到家门。门,关锁紧紧的。

他把头伸到窗前,正想喊贤妻,忽然往里看到,在妻子的绣花鞋旁,并着一对别的男人鞋子。

隐约之间,里面传来鬼混的动静。

他的心一揪一沉,立时火冒三丈,七窍生烟,三加七就变成十分暴怒,随手抄起门旁的柴刀,正要推门而入。

忽然心底响起了方丈的嘱咐:“不管看到了什么,千万不要下地狱”。

他感到这句话的轰鸣,一下子仿佛被挫了“锐气”,不由得用理智把气往肚里咽。

想不通妻子怎么会这样污心!怎么也想不通!婚后这段时间以来,夫妻耳鬃厮磨,恩爱甜美,怎么会一下变成这个样子?!

他忍着钻心的悲酸和泪泡,狂奔回到方丈的身边。

方丈慈悲地安慰他,道出了前世的因缘真相:

“弟子,你前世好心把她的尸埋了,她今生来报答你,做你的妻子,还你恩情。今夜跟他混宿的男子,就是前世给她裸尸盖上蕉叶的穷书生,这是你妻子要还他的一种缘。虽然表面看来,只是这么一点恩,但在“因果不昧(违背)来说,一分一毫都逃不过相报相还。

“他们这场露水之后,以前没有过,今后也不会再有,仅此一宿,你放心。

“人生如幻如泡,不过是一场春秋大梦。无始以来,众生的性对象也不知有过多少,何必执迷不悟!”

听了方丈的一席肺腑之言,加上平日的佛根悟性,他很快就想通了。

后来,他回家把妻子也带上山,一同出家修行,共求“跳出三界外,不在五行中”的彻底解脱。

有人说:“人是什么?一半是天使,一半是野兽。”世上的俗事缘去缘来,不必执迷;是好是坏只因心的不同而暂时分别而已。

无常的苦楚,除了用眼泪冲洗,最好还是一笑了之。

就如印度名诗人泰戈尔《流萤集》所云:

今天我的心,对昨天的眼泪微笑,

仿佛潮湿的树木,

在雨后的阳光里熠熠生辉。

古时,有位农家媳妇每次回娘家都是骑一头驴,从未出过差错。

不料有一夜,那驴子一反常态,狂奔乱跑,驮着她入了丛深的高梁地。迷走了大半夜,来到一座破庙。那儿刚好有两个乞丐住在殿廊下。

那农家媳妇进退无路,被迫与乞丐待在一起。黑漆之间,被人污辱了。

第二天,两个乞丐送她回家。

她丈夫又恨又愧,嚎嚷着要把那头驴卖到汤锅(屠宰场)里去。

这晚,农夫接收到一个梦。

有人对他说:

“这头驴的前世是个人。他上辈子偷了你的钱,你派人紧急追捕他,他猛力逃脱了。

“你命人把他妻子捆来,强行与你共宿了一夜。

“他今世托生为驴,是对他前生偷钱的报应;而驮着你媳妇闯入破庙,以至与乞丐共宿,是给你前生拘宿他妻子的报应。

“困果纠缠从此了结,你何必采取报复,再结来世的冤怨呢!”

农夫惊醒,深感割怕。他痛悔前生的毒恶,并将行报复的念头丢掉。

那头驴子,却在当晚忽然死去。也许,是他偷钱的债业已了,到别处转生去罢。

笔者曾听一位少妇哭诉,说自己丈夫有这么漂亮的妻子,可爱的儿子,却怎么那样不珍惜,要到外面拈花惹草,把一个纯洁完美的家敲碎,从此若能重新粘合,也已经是布满裂纹的了。

我想,这“拈野花惹杂草”之事,有今世贪爱欲望而产生的新因,也有是前世旧因而注定的果报,所谓命带桃花劫,就是缘自前世,早已埋下的伏笔。

桃花本是悦目美物,为何偏要附带一个“劫”字?

这劫即如同打劫,是女了被男子,男子被女子劫其色身之事,是色魔破贞妇贤夫操行,使之堕入苦报的邪缘。

可悲可怖的劫时常是法网难逃的,就好象犯了法的通辑犯,躲得了今天逃不出明天。

某夜,月黑风高,报应来了,也不知怎么搞的,怎么那样巧的,迷糊一刹,就“错”了!

于是怨尤好端端的玻璃杯被打碎,破镜已难重圆,能重圆也是惨不忍睹地有了裂纹,有瑕失真,至少会自己跟自己过不去了。

有些少男少女爱幻想能遇上一位白雪公主或者白马王子,只须一见,就可钟情,不必寻寻觅觅,谈了一个又一个,摘了一朵又一朵,都被来路不明的风“吹”掉。

然而人算不如天算,前世的怨债恩债缠身,明明似乎不是结婚对象,却老是走马换灯,爱上又不爱了。

想那穷书生以一块蕉叶的好心恩缘,再加上人的淫欲色性,下世就得到了一个女子一宵的投怀送抱,但也仅此一宵露水而已。

有的人的命运,坦途非常,嫁一鸡随一鸡,娶一狗而伺一狗,从一而终,无有半路杀出程咬金,损妻折金的事;有的人的命运,却是“花劫”连绵,如三月里的小雨。

有一位女子,年青时多次被奸污被遗弃,后来被一位大和尚看出,她还欠多个男人的债呢。真是苦不堪言!

何老翁喜打坐,某天,忽然看见一幕情景,已转生在别处的前世的妻子正受人鄙贱,前世的女儿被人骗了,前世的儿子被人欺负,前世的亲人被恶人强迫加害,前世的侄子女、乡亲、故友被虎狼追食。

他看罢,不由得怒火窜烧,想前去灭恶助亲。

但想想,再往下去看,却发现原来事出有因:

前世的妻子,在再前一世是男身,专喜在花街柳巷玩女人,欠下百花之债,当身偿还。

前世的女儿是其本人再前世的随从,专骗财骗色。

前世的儿子是本人再前世的卫兵,仗主之威,欺打贫穷人家。

前世的侄子女,乡亲、故友,是本人再前世府内的丫环侍者,对婆子兵丁之类,乱打乱杀,目无老少,好坏不分,以杀多人为功劳,以乱打为威。

触目惊心,何老翁不禁额汗直渗。人间的不平,原来是极公平。世间藏迷,是世人愚目所弄。不知天高地厚,拨无因果,胡作非为,落得绝惨下场,真是“误会”甚深了!

看看烟花柳巷间的卖身人,无疑有生来就注定做这行“受”这行的。

温巴博士研究中的一个例子是,某女子为什么今生被黑社会控制摧残出卖肉体,求生不得求死不能?经催眠回忆,才知道自己前世是在中东国家做奴生意,看上漂亮的女奴,就淫污凌辱,所以今生以身偿还。

严蕊的《卜算子》

不是爱风尘,似被前缘误。

花落花开自有时,总赖东君主。

去也终须去,住也如何住。

若得山花插满头,莫问奴归处。

争斗之报

美国费城有位戴安娜女士,年四十岁,家境富裕。她因长期忧郁而求诊于心理医生。

她说最初抱起刚出生的女儿时,就冒起了一股嫌恶感,而自己抱另外三位子女时,却没有这类的心情。

经催眠回忆,发现她在临盆将生下此女时,曾感觉自己飘浮在肉身上空,看着惊惶失措的丈夫,急促地去喊医师。

心理医生希望借此回忆之后,戴安娜能释放掉负面情绪,能疼爱女儿。但结果,她与女儿仍然冲突不断,莫名难解。

于是,医生跟她再做一次催眠回溯治疗,结果相当成功。

戴安娜忆及更深的前世,原来她与女儿当时为了赢得同一男人的欢心,吃醋争风,反目怒向。这个男人就是今生自己的丈夫,女儿的父亲。

知道了这样的根源后,她就开始懂得检讨自己,不再把责任推御,结从哪儿打,就自哪儿解。

戴安娜与女儿的怨怼并非最不幸的。历史上家庭成员间的争斗,大有相当惨烈的。

愈近愈容易产生争执争夺,愈远则愈互不相干。投怀贴抱的人,好的时候很好,不好的时候,为利益诸故,就会相煎太急,自相残杀。

秦朝二子胡亥伪造始皇诏书,命其亲兄自杀而谋得帝位。

隋文帝杨坚的儿子杨广靠杀兄杀父而谋得帝位。

唐太宗李世民曾发动玄武门之变,杀了长兄和四弟。

唐代韦后杀夫而夺取了帝位。

等等。

公元前一世纪罗马诗人马尼里乌斯悲呜道:

子杀其父,父杀其子;

兄弟动干戈,自相残杀;

这岂能怪我们,是命运逼他们去大闹乾坤,

逼他们互相惩罚,用自己的手把自己撕碎;

我现在这样谈论命运,也是命运的安排。

罗马诗人能认识到命运从中的摆布,是比一般的见识要深入了,比那些不知天高地厚,误以为此生可以随便“人定胜天”的另类迷信是要透彻得多。

然而,还很不足够,由于绝大多数的忘失了前世的记忆,就使得一切命运的安排仿佛就是莫名其妙的注定。不合理也变得无奈,不人道也似是道理。

这就是只知其一不知其二其三了。

夫妻父子兄弟为何大动干戈?英雄为何无辜被害?国家为何三分?

其中的奥秘,有私业:个人前世的恩怨;也有共业;多数人前世共同所做的业缘。

还记得“怒发冲冠”、“壮怀激烈”的英雄岳飞吗?

他为什么会被奸臣秦桧得以成功陷害?

除了大家熟知的道德利益的表面原因外,更深入的,或就是前世结下的冤案在此生的了结。

古代文人,也多有信因果律报的。《说岳全传》中,就有前世积怨今世受报的记叙:

那年,佛祖在法坛上说法,女土蝠在凝神倾听时,失禁放了一个臭屁。

本来,若是无心之失,也不算什么不敬大事。

然而大鹏鸟非常冲动,立即奋起卫道。却可惜纠枉过正,狠狠啄死了女土蝠。

由此结下了宿业。到了双方投胎在人间时,大鹏鸟为岳飞,女土蝠为秦桧,于是展开了一场“忠奸”冤报的悲剧。

历史上著名的三国演义,在智者文人的笔下,是因一朝三功臣被害,于来世投胎后,平分其天下以了冤仇的果报:

“李季杀了项羽,立着国号曰汉。只因疑忌功臣,如韩王信,彭越,陈?之徒,皆不锡免族灭诛夷。

“这三个功臣抱屈衔冤,诉于天帝。

“天帝可怜见三个功臣无辜被戮,令他每三个托生做三个豪杰出来:

“韩信去曹家托生做着曹操,彭越去孙家托生做着个孙权,陈?去那宗室家托生做着个刘备。这三个分了他的天下……”

(《新编五代史平话》)

这些记叙描绘,符合佛学超三维时空的辩证的因果观。

若无因果平衡,宇宙万有即现无法无天,乱碰乱撞,侥幸投机,伦理大乱,毁灭不远了。

有诗云:

人心生一念,

天地悉皆知;

善恶若无报,

乾坤必有私。

“人若无有后世,不受轮回,则世间便有多少不平事,即圣贤议论,亦有无征不信者矣。

“且如孔子言仁者寿,力称颜子之仁,而颜反夭贫。极恶盗跖之不仁,而跖偏寿矣。

“君子枉自为君子,小人乐得为小人,何以成其为造物?!

唯有前世后世,以为销算而后,善有所劝,恶有所惩。上帝不受混帐之名,孔子可免无稽之谤。

(《安士全书》)[一])

世象万物若能看破,实非常奇妙,都有内外规律可寻。

内为因果业报,外显五行生克。

所以对社会历史的诠释,是可以用五行生克关系来高度概括的。

如周朝属火德,秦朝属水德,水克火就是秦灭周;此后,汉为土德,土克水就是汉灭秦。明朝的“明”字为日旁属火,清朝的清字为水旁属水,水克火就是清灭明。

依金木水火土五行,有人认为,历史就是这样,外在客观遵循五行五德规则而轮转。五个朝代就完成一次轮回,之后又开始另一个轮回的生克关系。

其实,表面的五行现象是内在因果业报的信息外化反映。没有内在的因果,五行也不会无端而呈现,是内因促成外象。

内因是更为关健的要素,外因只是对应现象。正见是:由外而知内,由内而预见外。凡事只谈外因五行,仍然是偏知,是迷信而已。 

 

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