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泉州楹联趣谈(一)

泉州楹联趣谈(一)

□林中和

草庵的名联

草庵位于晋江罗山镇华表山南麓。华表山以其“双峰角立如华表”而得名。山上花岗岩连绵成片,故又称

万石峰或万峰山。山清气爽,林深壑秀,又傍泉州市区至安海的交通要道,因此历来高僧、学者来此寻幽探胜

者甚多,留下不少诗词和名联。下面两副楹联就是草庵幽美景色的形象描绘:

神灵体正胜佛国

地寂境幽似西天

万石峰中,月色泉声千古趣

八方池内,天光云影四时春

草庵是我国摩尼教硕果仅存的遗址。摩尼教是公元3世纪中叶伊朗人摩尼创立的,它杂糅佛教、***教、袄

教、诺斯替教,形成独特的教义,因“崇尚光明,反对黑暗”,又称明教或明尊教。唐武后延载六年(694)传

入我国长安。其残经曾在敦煌发现,且刊于《敦煌石室遗书》中。据草庵原存石碑载,摩尼教传入泉州“盖在

宋代”。清人着的《西山杂志》说“宋绍兴十八年(1148),宋宗室赵紫阳在石刀山之麓筑龙泉书院,夜中常

见院后石壁五彩光华,于是僧人募资琢容而建之寺,曰摩尼寺。元大德时(1297—1307年),邱明瑜航海至湖

格,登摩尼寺,捐修石亭,称曰草庵寺。”1979年,华侨捐资重建龙泉书院,曾在庵前20米处发掘出黑釉瓷碗,

凹刻“明教会”三字。晋江磁灶宋窑遗址也发现有“明”字的黑釉碗残片。可见宋代即有众多摩尼教徒在泉州

活动。山寺命名为“草庵”则在元代。弘一法师1936年撰写《重兴草庵记》说草庵肇兴于元,与上说相吻合。

草不除,便觉眼前生意满

庵门常掩,毋忘世上苦人多

这是弘一法师1934年元旦在草庵宣讲“舍注戒本”时题的冠头联。明初,朱元璋忌摩尼教(明教)上逼国

号,下令禁绝,草庵从此荒废。明泉州人南京礼部尚书黄克晦《秋游草庵》有“细草久湮仙峤路”、“飘瓦断

垣君莫问”之句可见一斑。弘一法师这幅楹联没有触景生悲,却从庵前的丰草看到万物勃勃的生机,“毋忘世

上苦人多”一语更显出他的高尚情操。

石壁光明,相传为文佛现影

史乘记载,于此有明贤读书

弘一法师数次住锡草庵,留下不少墨迹,这是他的又一副题联。草庵依山石壁,凿一圆形佛龛,直径1.

9米,内雕摩尼佛坐像一尊,高1.5米,宽0.8米,披发,脸草绿,手粉红,身粉白,背后毫光四射。1987年

8月,首届国际摩尼教学术讨论会在瑞典隆德大学召开,特将这座摩尼佛造像作为吉祥物。1991年2月,联合国

教科文“海上丝绸之路”考察团参观草庵时,认为这座摩尼佛像是这次考察活动的“最大发现”。上联写的便

是“文佛现影”的传说,下联写的则是明清两代18名士在龙泉书院读书登第的往事。

皆得妙法究竟清净

广度一切犹如桥梁

这也是弘一法师的题联。历来佛教信仰者常把摩尼教视同佛教,可见泉州确是宗教博物馆,体现了对宗教

文化的兼容性。