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华山思过崖:用智慧和菩提心,把放生使命监督完善起来

很多同修让我再写几个放生文章。我一直没有写。不是我最近不放生了,而是当时放生是偏激的,不通达佛理的,另外放生造成我的很大的福分,这些福分和放生带来的我慢,也促成了我以后造业作恶的根源。直到我实实在在的用功过格来衡量自己,用祖师文抄等思想来调整自己,这个过程太漫长了。

所以我是不知道“定慧等修”。若本来就是个比较贪的人,只积攒福分,不去通过念佛和看净土教义,祖师文章而增加智慧,来调伏烦恼,则放生越多, 烦恼越大。 举例,你大量放生,福分确实非常大,甚至偶尔习气来了,去邪淫,都感觉不到福分的减损。这都是我曾经做过的。这就是不懂“行善不如寡过”的道理。佛经上经常说只要不吃肉,就有无量功德。只要不做某事,就有几种大功德。这都是说明了一个修行次序,就是改过先于行善。为什么是这样的道理,因为寡过体现了一个佛教核心--“放下”的思想,而行善若带有各种目的,则徒增我执而已。走来走去,和佛理背道而趋。 智学得涅槃,愚学增生死。在信愿念佛的心态,用放生作为助行,是好中极好。 以人天福分或求财心放生,不通达教理,很容易带来烦恼和麻烦,菩提道上难以一帆风顺。这些都是兄弟我走过的弯路。

你去买生来放,再看到那些卖鱼的,几乎个个都是瘦小枯干,一脸奸商相,你就觉得讨厌,虽然你也是笑着买生,看称,实际上你心里非常看不起这帮家伙,还每次在还价中生出很大烦恼。一般的烦恼只要你多体会“随缘”,就很容易离开烦恼了,不要象我妻子那样,把随缘挂在嘴上,却不知道什么是随缘。我放生就是在这样增加我慢,我执,也同时产生了慈悲心,产生了点感应,得以在道场修行。佛菩萨安排爱放生的我进入道场修行两年,目的是让我快点转过来,增加智慧,调伏我执烦恼。这个过程是三年,我在道场两年,仍忙于修福,念佛看经教比较少。乃至于观世音菩萨又发慈悲,两次在梦境里,劝我念佛,看经教为辅助。两次梦里的观音菩萨,一次是比丘尼,一次是白衣中年女人,带一小孩(应是龙女吧)。

道场修行遇到08年熊市,钱不够了,加上花的快。出来造业赚钱。又是一年。因为广州社会污染,自己造业,把自己弄得业障现前,常做恶梦,气色比在兴宁时候不知道要差多少倍。才知道放生的福分也有花光的时候。这也是菩萨慈悲。我想以后明明白白知道自己到底有多少福分,不至于到光了才知道。以前的不算,以后的重新开始,这就是上个月,9月15日开始的,我采用了功过格修行方法。所以莲池大师把功过格叫做《自知录》,他可以让你知道自己有多少功德,并且是真正的全方位积累功德,调伏自心。不断发现新的过失如同发现财宝,逐渐实现寡过。一个月下来,我共行950善,过失是150,总共是800分。一个月得了800分。我的体会,放生不能用命数计算,要用钱计算,100元一善。用命计算,那还是陷入了造业用放生来补的怪圈。很多师兄问我:“要放生多少,才能抵消一次邪淫的罪”。这个问法真是颠倒让人无法一句话说清楚。寡过重于行善啊。这是个普遍现象,邪淫和放生同时是一些乐善好施者的习气。如同印光大师所说,本来盖世英雄,过不了淫这一关。 如同项羽火烧咸阳不眨眼,乌江别虞姬却落泪。 要走出邪淫怪圈,靠智慧调伏内心烦恼,邪淫是烦恼。烦恼无自性,你别刻意夸大他,把想他的习惯改为清静的习惯就好了。清静是发菩提心,信愿念佛。并非什么都不想是清净,什么都不想的果是外道天。

放生者要进行到底,并且如法调节自心烦恼,则可称为智慧的放生。别放任烦恼。佛法是伏烦恼的,伏住烦恼,念佛可往生。开始放生,增加福分,增加信心,增加慈悲心。只要注意调节内心烦恼,则放生一次,等于他人放生十次。

佛法的智慧就在缘起性空。缘起也就是性空,虽然看着是有缘起,缘灭。但是过去未来现在却也都抓不住,还是空。其他种种法门都是让你证入性空真理;知道十二因缘,知道随缘,就拥有了智慧。比如做股票,要认可“不完美交易”,要知道交易需要“等待”,需要等待一个良好的市场环境同步出现。如果不懂缘起,不会随缘,这样的人做股票,寿命一定会少10年。为什么? “自寻烦恼”。你思想复杂不清净,则任何事情都会被你牵扯起来,形成烦恼。也是自寻烦恼。总之不知道缘起,不知道不可得,毕竟空的道理,都在把烦恼当真。而通过念佛看经教,会让我们深入理解落实缘起性空的宇宙真实法则。

人病了,股票升了,客户走了。这些是什么,值得我们高兴和生气吗?不懂缘起,知道是“命”,也一样没有烦恼了。说到这里,想起菩萨不断的在梦里指示我次日发生的事情,次日起床果然发生这些事情。甚至我次日把一个股票卖了,买进了另一个,这在头晚上的梦里都发生一次了。起床后看盘,真的把股票换了。换了以后,逐渐若有所失,后来重重的坐在沙发上。当时那个心情就念佛了,知道了袁了凡在南京栖霞寺三天不打妄想是什么心了。真的是注定的,还有什么意思。即使一个几百万的客户不和我合作了,我也不会烦恼,真的,用佛法落实落实,真信这是注定的。命是什么,就是天,就是业,就是缘,我们要顺着他别自大。人们常常说的命就是天,就是业,就是缘。你顺着他,别和他再闹别扭了。这少了许多商家所说的“管理成本”;经济学家所说的“时间成本”。这是一个智慧的人生态度。

念佛,也是深刻彻底统一同步体会“性空(空性)”的道理的最好方法,你念佛的时候,一声阿弥陀佛,说他是空,他实在是有西方极乐世界,有阿弥陀佛;若说他是有,他又是在空性上建立,他的存在真是无比美妙,无比合理。他的度生方法真是无比智慧,无比慈悲。这就是为什么放生之后要念佛,同时要忘记自己曾放生的道理。印光大师说---忘记自己曾行善,就是《金刚经》说的无住生心。因为我们人的根机不行,做不到六祖的境界(所以祖师说---不是上根,看《六祖坛经》反而有损无益),若能忘记,也算不执著,也就相当不错了。别老去想什么时候这些生命能投胎做人来供养你,呵呵。因为放生是善,可以生定,可以助你念佛清净。

这个文章说说我的放生经历,现在鲤鱼产卵的季节好像到了,我前天放了将近两斤的鱼子和一些鲤鱼在江里。大家积极去放生,注意防止放生增加自己的我执和我慢烦恼,用智慧和菩提心,把放生使命完善起来。

 

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